‥ 수업(受業)을 위한 말이었다. ‘교사(敎士)는 강의(講義)를 하고 학생(學生)은 강의(講義)를 듣는다’ 이 말이 확실(確實)히 지금(至今)의 수업(受業) 실태(實態)를 반영(反映)한 한마디였다. 전혀 의식(意識)하지 않았던 강의를 하고 듣는 관계(官契)를 다시 해석(解析)해 보니 굉장히 삭막한 관계(官契)가 되어 버렸다. 교사(敎士)와 학생(學生)간의 대화가 없는 수업(受業)이 바로 …
칼빈의 교회관을 읽고 / 이 글은 오토 베버가 프린스톤 神學校에서 1966년 워필드 講義에서 강의한 原稿이다. 이글에서 베버는 칼빈주의적 敎會觀을 明確하게 說明하고 있다. 오늘날의 韓國敎會의 長老敎 牧師들이나 平信徒들의 槪念속에서의 敎會觀은 正統 칼빈 주의적이지는 못하다. 敎會를 “신앙인의 공동체(Communio Sanctorum)”로 강조하는 것은 루터교에서 온 개념이다. 오토 베…
명대의 역사소설 숙제 / 4. 열국지 계통의 역사소설 1) 열국지전 최초로 여러 나라의 이야기를 강술한 것은 칠국춘추평화(七國春秋平話) 진병육국평화(秦幷六國平話)와 같은 송원 강사화본(講史話本)이다. 명대 중엽에 여소어(余邵魚)는 열국지전(列國志傳)을 지었다. 여소어는 자가 외제(畏齊)이며 복건성(福建省) 건양현(建陽縣) 사람으로, 당시의 저명한 출판가 여상두(余象斗)의 숙부…
‥)하는 조항에 안설(按說)을 덧붙여 반복(反覆) 강구(講究)하였다. 책끝에 <논어대책문(論語對策文)> 10절과 <춘추성언수(春秋聖言蒐)> 1편을 붙였다. 《여유당전서(與猶堂全書)》 58권에서 78권까지에 들어 있다. 일본 오사카[大阪] 시립도서관 소장하고 있다. 를 집필하면서 논어에 대한 새로운 발견의 감회를 그의 형 약전에게 다음과 같이 피력하였다. “지금 논어를 연구하…
[독후감] 오천석 ‘스승’을 읽고[1] / 오천석 ‘스승’을 읽고... 책을 구하기가 쉽지 않아 이리저리 돌아다니다가 어느 서점(書店)에서 한 권 남은 책을 손에 넣었다. 기쁜 마음에 바로 근처 카페에 들어가 책을 읽기 시작했는데 ‘교사(敎師)의 기도(祈禱)’라는 제목(除目)으로 시작(始作)되는 이 책의 처음내용은 이러했다. “오 주(主)여 저로 하여금 교사(敎師)의 길을 가게 하여…
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