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| ‥ 사당제는 다시 신알례(晨謁禮)·출입례(出入禮)·참례(參禮)·천신례(薦新禮)·고사례(告辭禮) 등 5종류로 나뉜다. ① 신알례는 주인이 매일 새벽에 심의(深衣)를 입고 분향·재배하는 것이다. ② 출입례는 주인이나 주부가 집을 멀리 나가고 들어올 때 재배·분향·고사·재배의 순서로 예를 올리는 것이다. ③ 참례는 매달 초하루와 보름날, 정조(正朝;元旦)와 동지에 지내는 제사로… |
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| [논문] 고구려 벽화와 고대 동아시아의 벽화천문전통 연구 / 고구려 벽화와 고대 동아시아의 벽화천문전통 연구 고구려 벽화와 고대 동아시아의 벽화천문전통 고찰 : 일본 기토라 천문도의 새로운 동정을 덧붙여 1. 서 론 하늘의 별자리를 관측하고 그것으로부터 천체 운행의 변화를 살펴 인간 사회에 필요한 시간의 법칙을 찾는 일은 인류 역사가 태동하면서부터 맨먼저 관심을 … |
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| ‥.근대적 문학 형성 貳.백화를 통한 언문 일치 參.서구의 다양한 문예사조 수용 _NOTES_1_ 1 1 _NOTES_2_ 2 _NOTES_3_ 4 _NOTES_4_ 9 _NOTES_5_ 10 _NOTES_6_ 11 _NOTES_7_ 12 _NOTES_8_ 13 _NO… |
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| ‥거를 주관하였다. 1037년(정종 3) 참지정사수국사(參知政事修國史)로 ≪현종실록≫의 편찬에 참여했으며, 상서좌복야 참지정사 판서북로병마사(尙書左僕射參知政事判西北路兵馬使)로 영원(寧遠)·평로(平虜) 등에 진(鎭)을 설치하고 산성개수(山城改修)를 감독했다. 변경에서 돌아와 내사시랑평장사(內史侍郎平章事)에 올랐고, 수사도 수국사 상주국(守司徒修國史上柱國)이 더해졌다가 … |
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| ‥ 있다. 다음 고구려에서는 신부의 집 뒤뜰에 서옥(參屋)이라는 조그마한 집을 짓고 사위가 거처 하다가 자식을 낳아 큰 다음에 비로소 아내를 데리고 자기 집으로 돌아갔다 한다. 이는 모계 씨족 시대(母系氏族時代)의 유풍(遺風)으로 보인다. |
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| [사회과학] [국문학] 양반전(兩班傳) 작품 분석 / [국문학] 양반전(兩班傳) 작품 분석 박지원(朴趾源) 양반이란, 사족(士族)들을 높여서 부르는 말이다. 정선군(旌善郡)에 한 양반이 살았다. 이 양반은 어질고 글읽기를 좋아하여 매양 군수가 새로 부임하면 으레 몸소 그 집을 찾아와서 인사를 드렸다. 그런데 이 양반은 집이 가난하여 해마다 고을의 환자를 타다 먹은 것이 쌓여서 천 … |
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| [사회과학] 뉴잉글랜드에 대해서 / New England 1. 뉴잉글랜드 지역 맨 북쪽의 메인 주를 시작으로 하여 북대서양 연안을 따라 남쪽으로 뉴햄프셔, 버몬트, 매사추세츠, 로드아일랜드를 거쳐 코네티컷까지 펼쳐진 지역 2. 기원 1620년 메이플라워호(號)를 타고 온 102명의 청교도가 현재의 보스턴 남쪽에 상륙하여 그곳에 플리머스(PlYMOUTH) 식민지를 형성한 것이 뉴잉글랜드의 기… |
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| [사회과학] [국문학] 구운몽(九雲夢) 작품 분석 / [국문학] 구운몽(九雲夢) 작품 분석 김만중(金萬重) `전략`성진이 석교(石橋) 위에 오래 있어 선녀 가는 곳을 바라보더니 구름 그림재 사라지고 향기로운 바람이 진정하거늘, 바야흐로 석교를 떠나 스승을 가 뵈니 늦게야 옴을 묻거늘 대답하되, “용왕이 관대(款待)하고 만류(挽留)하니 능히 떨치고 일어나지 못할러이다.” 대사, “물… |
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| 정성껏 준비하였습니다...많은관심 바랍니다.(각주,인용문 있음) / 제 1장 서 론 제 1절 연구의 목적 제 2절 연구의 방법 제 2장 이론적 고찰 제 1절 이 제헌의 생애와 시대적 배경 제 2절 이 제헌의 역사인식 제 3장 사상과 문학관 연구 제 1절문학작품에 나타난 사상 1. 유학사상 2. 불교관 제 2절이 제헌의 문학관 1. 이제현의 시세계(詩世界) 2. 사상방식 제 3절 역옹패설… |
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