안데스와 피의 축제

카 아동들은 계속 세뇌 당하고 종속 당하는 수동적인 위치에 놓여있다!
미국의 대중문화의 유입에 의한 신식민주의적 세뇌에 초점.( ‘역사적 상황의 단순화’ ‘병을 약으로 만들기’ )
Part 4
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비교-차이점 : 안데스 사례

(위 이론이 매스미디어에 의한 대중문화를 다루었다면)이종혼형성 문화이론은 그 내부에서 ‘이질성’을 갖는 민중문화에 주목.
특히, 문화현상 내에서 발생하는 지배문화와 피지배문화의 갈등 상황에 주목.
그 내부에서 지배문화에 명백히 저항하고 있는 피지배문화를 발견.
이것은 프랑크푸르트학파가 그 역할을 축소했던 민중의 역할을 상기시킴(그람시 이론과 상통)
피지배문화가 지배문화에 의해 종속되고 매몰되기만 하는 것이 아니라 저항하는 사회운동의 일면일 수 있다!
라틴아메리카의 식민적 상처에 초점을 맞추어 그것에 의해 촉발된 저항적, 다원적, 분산적인 문화의 ‘모순적 총체성’에 주목.

Part 4
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도르프만과 관점 비교

Part 4
도르프만
(프랑크 푸르트 학파)
이종혼형성 문화이론

피지배 문화가 결코 지배 문화에 포섭되거나 지배 문화의 가치를 무비판적으로 받아들이지 않는다.
→ 계속적으로 저항, 갈등!

지배 문화가 라틴아메리카 문화를 종속 시키려 함!
→피지배 문화는 저항X, 일방향적으로 주입되는 대상화

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사례 분석 : 광부들의 카니발

오루로와 포토시(Oruro y Potosi) : 볼리비아, 오루로주와 포토시주의 주도. 광업도시, 해발 4000m에 육박하는 고지대

쎄로 리코(cerro rico) : 풍요로운 언덕. 포토시의 한때 인류 최대 은광.

Part 5
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사례 분석 : 악마를 숭배하는 사람들이 사는 땅
악마의 춤 : 광업 도시에서 기원
(오루로와 포토시의 카니발)
커다란 악마의 탈을 쓰고 행진하다가 미사

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