『동동 (動動)』에 대한 연구

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 원문

2. 어구풀이

3. 작품 내용풀이

4. 작품의 총체적 파악 (논의의 쟁점에 따른 연구사)

1) 제목의 유래

2) ‘님’의 존재에 따른 작품파악
(1) 사랑하는 사람 (연가, 남녀의 애정요로 보는 입장)
(2) 임금 또는 신 (송도지사로 보는 입장)
(3) 죽은 님 + 무신 (종교적 서정요로 보는 입장)

3) ‘동동’의 형식적 연구
(1) 월령체로 보는 입장
(2) 달거리로 보는 입장 (1970년대말~1980년대 초)
(3) 독립적 시의 결합으로 보는 입장 (1960년대)

4) 중국과의 영향 관계
(1) 서사연과 중국과의 영향관계
(2) 작품 전체와 중국과의 영향관계

5) 난해 어구

Ⅲ. 결론


➩ 여기서 화자는 분디나무로 깎아 만든 젓가락에다 비유하고 있다. 그런데 왜 하필 화자는 좋은 재료를 쓰지 쓰지않고 가시가 많은 분디나무를 깎는다고 했을까? 여기서 우리는 시적 화자가 시종 일관 자신을 하잘 것 없고 쓸모 없는 존재로 비하하고 있다는 것을 알 수 있다. 앞서 등장한 버린 빗이라든가 더 이상 쓸모없는 나무라고 지칭한 것에서 확인할 수 있다. 그런데 특히 어석에 있어서 난해한 부분인 ‘소니가재다 므노니다’를 어떻게 해석하느냐에 따라 본 가요의 성격은 판이한 양상을 보이게 된다. (애련)

4. 작품의 총체적 파악 (논의의 쟁점에 따른 연구사)

1) 제목의 유래
<동동>의 제명과 관련하여 「악학궤범」에서는 정재(정재)이름을 ‘아박(아박)’이라 하였는데 ‘아박’은 춤 이름이며 ‘아박’이라는 춤을 출 때 부르는 노래가 <동동>이었기 때문에 ‘아박’ 아래 <동동>의 노랫말을 기록하여 놓았다. 아박은 손에 들고 춤을 추는 소도구로서 노래 자체의 성격 또는 의미와는 상관이 없다. 명칭의 경우를 보면 성호 이익의 「성호사설」에는 여음 ‘아으 동동다리’에서 보이는 것처럼 북소리 동동(동동)을 흉내낸 의성어로 보았다. 즉 창우(창우)가 춤의 절주에 맞춰 부르…(생략)