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론어 를 통해 본 공자의 학문관

레포트 > 인문사회
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자료설명
이처럼 공자의 학문관은, 진리의 추구와 도덕적 실천이라는 두가지의 과업을 실천하려는 의의에 부합하는 방법으로써, 덕을 추구하려는 성실한 마음과 ...
본문/목차
이처럼 공자의 학문관은, 진리의 추구와 도덕적 실천이라는 두가지의 과업을 실천하려는 의의에 부합하는 방법으로써, 덕을 추구하려는 성실한 마음과 무지의 자각, 그리고 지식과 예의 실천을 병행할 것을 강조하고 있다.
이는 학문을 대하는 공자의 태도에서 더욱 극명하게 나타난다.

⑶ 학문의 태도

공자의 학문에 대한 태도는 학문의 의의, 학문의 방법에서도 능히 찾아낼 수 있다. 신앙의 대상이었던 중국 고대의 천은 공자의 손을 거쳐서 실천 도덕의 원리가 되어 생활 속에 자리잡게 되었다. 그리하여 공자는 천에 대해서는 별로 언급하지 않고, 우주법칙이 지상에서 구체화된 인간의 도덕의식과 도의 현실적 표현인 덕, 덕의 중요한 요건인 인에 착목하여 실천적논리에 새로운 경지를 개척했다. 여기에 선왕의 문물, 고래의 종교, 전통의 계승에 대한 공자의 학적 태도가 결정되었다. 문화유산은 비평적으로 취사 선택하고 성인을 목표로 자기완성을 지향하여 수학하는 것을 학문함이라 하였다. 실천윤리에 유익한가 무익한가, 진지한 구도정신으로 따져서 도에 어긋나지 않으면 쉬지않고 학문에 정진하는 것이다. 그래서 학문을 생활화하여, 배움의 생활을 즐기려는 태도를 잃지 않았다. 역시 공자에게 있어서 학문이란 학문인 동시에 종교이고 정치이고, 교육이고, 도의 실천이고 생활의 낙이었다고 할 수 있다.
먼저 공자는 옛것과 새것의 합리적인 조화를 꾀했다는 것을 알 수 있다. 이미 공자는 새로운 것을 창작해낸 것이 아니라, 옛 주나라의 좋은 덕목을 이어받아 세계의 질서를 바로잡기를 바라며 그의 사상을 출발하였기 때문에, 공자의 학문을 진행시키는 관건은 가치있는 전통의 덕목을 꿰뚫어 새로운 사회의 덕목과 조화시키는 것에 있음음 불가피하다. 그러나 무엇보다도 언제 어디서나 학문을 함의 근본은 제반환겅의 역사적인 흐름을 파악하고 그것에 머무르지 않으며 한층 발전시켜 나가려는 태도에 있다는 사실을 공자는 주지시키고 있다.

2) 위 정

02-11-0 자왈 온고이지신 가이…(생략)




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론어   통해   공자   학문관  




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