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일본의 도시형생활집단-일본 천엽현 좌원시의 사례

레포트 > 인문사회
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자료설명
사와라에 있어서의 상업의 발달은 동시에 강호의 문화를 사와라에 이입하는 실마리가 되고 수운의 번창이 그대로 문화의 발달을 상징했다. 본숙 팔판신...
본문/목차
사와라에 있어서의 상업의 발달은 동시에 강호의 문화를 사와라에 이입하는 실마리가 되고 수운의 번창이 그대로 문화의 발달을 상징했다. 본숙 팔판신사, 신숙 추방신사의 제례에서 볼 수 있는 활기는 이러한 맥락에서 형성된 것이라고 볼 수 있다. 사와라의 제례는 각 정내에 있어서는 진수제와 동일하지만은 않다. 그것은 산차의 순행에 의한 정내의 부수 마츠리(츠케마츠리)이다. 사와라 마츠리의 하이라이트는 산차끌기라고 한다. 이것은 곡인(교쿠비키), 오분(고부)스카시로 대표되는 산차 끄는 방식과 ?자(하야시)의 경연을 가리킨다. 사와라의 산차를 끄는 방법은 `가능한 한 천천히, 그러나 멈추지 말고`라는 대원칙이 있으며 밤이 되어 등불을 사용하게 되면 `초롱은 흔들리지 않게` 끄는 것이 중요하다. 순로에 따라 산차를 끌고 가다 보면 어딘가에서 다른 정내의 산차와 교차하게 된다. 그 때 산차를 끄는 밧줄의 맨 앞에서는 양측의 당역에 의해 줄 끝 교섭이 이루어진다. 사와라의 도로는 산차 두 대가 스쳐 지나갈 여유가 없는 도로가 많기 때문에 한 쪽이 길 한 켠으로 산차를 비켜 세워서 상대가 통과할 때까지 대기하지 않으면 안되는 경우가 많다. 어느 쪽이 먼저 지나갈까를 교섭에 의해 정하며 이를 강선교섭(츠나사키 코오쇼우)라고 하는 것이다. 교섭이 성립되면 한 쪽의 산차가…(생략)
참고문헌
임경택, (1997) `일본の지방도시における상가の가업と사회적관계`, 동경대학박사학위론문.



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