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고전소설 교육론

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자료설명
3. 고전소설의 겉과 속

가. 고전소설의 인물

고전소설의 주인공들은 대부분 이상적 인물이고 또 그 속성도 유형적이다. [춘향전]에...
본문/목차
3. 고전소설의 겉과 속

가. 고전소설의 인물

고전소설의 주인공들은 대부분 이상적 인물이고 또 그 속성도 유형적이다. [춘향전]에서 `인물은 두목지요 문장은 이태백이라`는 식이다. 그래서 식상하다고 한다. 맞는 말이다. 그러나 거꾸로 그 식상한 표현이 3, 400년이나 소설 속에 거듭 등장했다는 사실이 주는 교육적 의미는 놓칠 수 없다. 오늘날 우리는 누구나 동의하고 소망하는 바람직한 인간상을 갖고 있으며, 그 인간의 속성을 낱낱이 들 수 있는가? 건강한 사람, 창의적인 사람 등등 교육의 목표에는 있지만 그러한 인간의 구체적 모습, 즉 [춘향전]의 이도령처럼 살아있는 누구로 내보일 수는 없다. 말하자면 우리 사회가 지향하는 이상적 인간에 대한 초상화가 없는 것이다. 사정이 이러한 판에 고전소설의 인물이 식상한 존재라고 하는 것은 자신을 모르는 무식의 소치이다. 근대 사회가 전개되면서 근대적 인간으로 이상적인 인간에 대한 초상화를 갖지 못하면서 중세의 이상적 인간은 전근대적이라 하여 부정하는 상황에서 부당하게 고전소설의 인물형상이 투식적인 인물상으로 폄하된 것이다.
첫째, 우리는 고전소설의 주인공 형상을 표현론 차원에서 유의할 필요가 있다. 몇백년 동안 위력을 발휘할 수 있었던 그 형상화 방식이 교육적으로 중요한 것이다. `얼굴은 관옥같고`를 대체하여 근대소설 100년 동안 지속되는 표현은 무엇인가?
둘째, 일견 상투적으로 보이는 그러한 형상화의 이면에 그려진 실상은 무엇인가에 관심을 가져야 한다. 표현은 관습성을 지닐 수 있고, 그러한 관습성을 가진 표현을 그대로 쓰되 그려내고자 하는 것은 새로운 것일 수 있다. 이도령을 이해하는데 `얼굴은 두목지요`에 매달려 있다면 그것은 소설 이해의 기초를 모르는 것이다.
셋째, 고전소설의 인물들도 근대소설의 인물과 마찬 가지로 욕망을 갖고 있고, 그 욕망은 삶의 환경이 오늘날과 다른 점에서 그 성격이 다를 수는 있다. 그러나 그 다름은 기이하거나 비현실적인 것을 말하지는 않는다. 춘향의 욕망이 …(생략)




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