머어턴의 아노미이론

1. 듈깽과 머어턴의 아노미이론의 차이

남부 필라델피아지역에서 목수와 터럭운전기사와 같은 천한 일에 종사하였던 아버지 밑에서 한때 비행소년으로 그리고 길거리의 마술사로 방황하다가 하버드대학에서 사회학에 몰입하였던 머어턴은 동부 유럽에서 이민 온 전형적인 유대인 가문의 후손이었다 (Lanier, Henry, 1998: 214). 범죄란 태어날 때부터 신체적으로, 심리적으로 문제점을 가지고 태어난 자들 (born as biological and psychological misfits)에 의해서 저질러 질 수 있는 성질의 것이므로 지극히 정상적인 현상이며, 무엇보다도 인간의 선천적인 고칠 수 없는 사악함(incorrigible wickedness of men) 때문에 인간사회는 범죄로부터 해방될 수 없다는 주장을 한 듈깽과는 대조적으로 머어턴은 범죄란 인간의 선천적인 생물학적인 요인과는 무관하다는 이론을 개진하려 노력하였다.
듈깽과는 달리 머어턴은 인간의 욕구나 욕망은 선천적인 생물학적인 바탕에서 비롯되는 것이 아니라 후천적인 사회적, 문화적 환경에 의해서 직접적인 영향을 받는다는 입장을 고수함으로서 일견 듈깽보다는 생물학적인 요인에 보다 적은 비중을 두는 듯한 인상을 주고있다. 그러나 듈깽과 머어턴이 주장하는 아노미이론의 근본적인 차이점은 목적과 수단방법에 대한 견해차이에서 확연하게 부각된다.
먼저 듈깽은 특정의 사회나 인간은 원천적으로 비정상적인 병적 상태에 처해 있을 수도 있으므로 (particular individuals or societies may be in a pathological condition) 이 같은 상황에서는 개인이나 사회가 달성하고자하는 목표 자체가 잘못 설정된 내용을 담고 있을 수도 있기 때문에, 이와 같은 그릇된 목표를 달성하려는 개개인이나 사회는 아노미상태에서 벗어날 수가 없게 된다는 것이다. 즉 듈깽은 아노미현상이 나타나게되는 근본원인을 잘못 설정된 목표에서 찾고 있으므로 중세…(생략)

봉건사회와는 달리 현대 산업사회에서 보다 빈번하게 아노미현상이 나타나는 이유를 산업사회가 달성하고자하는 목표 자체가 원천적으로 인간사회가 받아들일 수 없는 그릇된 내용 (ill-conceived contents)을 보다 많이 담고 있기 때문이라 생각하고있다.
좀더 자세하게 부연하면, 듈깽의 입장에서 본다면 금전적인 성공만을 인생의 전부로, 또한 치부를 지고의 미덕으로 숭상하는 현대 산업사회의 물질만능주의 일변도의 목표는 처음부터 잘못 설정된 것이므로 현대 산업사회에서 아노미현상을 제거하는 첩경은 바로 잘못 설정된 목표인 산업사회의 황금만능주의를 사상을 불식시키는데 있다는 주장이다.
이와는 대조적으로 머어턴은 개인이나 사회가 설정한 목표 자체가 잘못 설정된 것인지 또는 그렇지 않은 것인지에 대해서는 문제삼지 않는다. 그 이유는 개인이나 사회가 설정한 목표는 그 개인이나 사회가 필요하기 때문에 설정한 것이었을 것이며, 따라서 좀 극단적인 해석을 내린다면 어떤 특정 개인이나 사회의 목표 자체가 바람직 한 것인지 또는 그렇지 못한 것인지는 논할 성질이 아니라는 입장을 견지하고 있다. 즉 황금만능주의가 왜 근본적으로 잘못 설정된 목표인지는 논할 수도 없을 뿐 아니라, 논해서도 안 된다는 그 자신 특유의 기능구조주의 (functional structuralism) 입장을 보여주고 있다. 따라서, 머어턴의 시각에서 관찰한다면, 아노미란 현상은 설정된 목표 자체에 결함이 있어 야기되는 것이 아니라, 이미 설정된 목표를 달성하는 과정에서 개개인 인간이나 사회가 어떻게 적응해 나가느냐에 따라 아노미현상이 나타나기도 하고 그렇지 않기도 한다는 것이다.
머어턴은 현대 산업사회에서 야기되는 아노미는 극도로 분화되어 가는 산업사회에 인간이나 사회가 작용 또는 반작용을 통해 적응해 가는 과정에서 겪게되는 현상일 뿐 현대 산업사회가 추구하는 목표 자체가 바람직하지 않기 때문에 (anomie as a reaction to the increasing division o