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한민족의 디아스포라에 관해서
요약
먼저 디아스포라의 개념에 대해 근원적 의미를 살펴보고 이후 실제로 우리가 조사하게 될 한민족의 디아스포라에 관해 서술해보고자 한다. 이후 한민족 디아스포라를 각 연대별 각기 다른 특징을 가진 연대순에 따라 크게 네 가지의 시기로 분류해본다. 한민족 디아스포라는 전 세계 광범위한 지역에 분포하고 있다. 그러나 이번 조사에서는 한민족 디아스포라 인구의 대다수를 차지하는 중국 동북부의 조선족(중국전체 233만여 명 중 조선족은 약 200만), 독립국가연합의 고려사람(약 55만), 재일한인(91만여 명), 재미한인(210만여 명)에 관해서만 서술하려한다. 이들의 이동에 관한 역사와 그들의 생활양식에 관한 사회경제적 특성, 분포 지역에 따라 상이하게 전게 되는 정체성을 위주로 살펴보고자 한다.
1.디아스포라의 개념
먼저 디아스포라라는 말은 우리말로 민족분산 혹은 민족이산으로 번역할 수 있다. 디아스포라의 유래는 고대 그리스의 식민지 정복 후 그곳에 자국민 이주라는 능동적이고 긍정적 의미로 사용됐으나 이후 유대인의 유랑의 부정적 의미를 가지게 되었다. 그러나 1940년대에 들어 유대인의 경험뿐 아…(생략)
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에 조선족 사회가 형성되었다.
일제는 식민통치 기간에 일본의 폭정에 못 이겨 중국의 동북지역으로 이주한 이민자들의 숫자는 더욱 늘었다. 1930년까지 조선족의 인구는 60만 7천여 명에 달한다. 1931년 일제는 만주사변을 일으켜 만주국을 건설하고 중국동북지역을 병참기지와 식량기지로 활용하고자 1년에 만호 씩 조선인을 집단으로 이주시키는 정책을 펼친다. 이로 인해 1940년대에는 조선족인구가 145만여 명에 이른다. 1945년 일본이 패망하자 조선족인구의 40%에 해당하는 70만 명이 조선으로 귀국하게 된다.
(2)사회경제적 특성
조선족은 초기 벼농사를 지어 생계를 꾸렸다. 1903년대 초기 전 동북지역의 3%밖에 되지 않는 조선족은 동북지역 전체 벼 생산량의 90.1%를 차지할 정도로 증대되었다. 그리하여 조선족은 그들의 자치지역인 연변조선족자치주의 경제발전은 타 민족자치지역보다 상대적으로 앞섰다. 또한 조선족은 교육면에서도 타민족에 비해 앞섰다. 이러한 교육정신은 이들이 유래한 조선시대의 문화적 유산이라고 볼 수 있다.
(3)정체성
조선족은 연변지역에서 거의 제도적으로 완전한 민족공동체를 형성하여 수 세대에 걸쳐 민족 언어와 문화를 유지하고 강한 민족정체성을 유지하고 있다. 한백연구재단의 연구(1998)에 따르면 조선족의 81%가 한글을 사용하는 것으로 나타났고, 설날, 추석 등 모국의 주요 명절을 지내는 비율은 85%로 나타났다. 이 결과는 거주국에서의 거주기간이 긴 조선족이 민족 언어와 민족문화를 잘 유지하고 있는 것으로 볼 수 있다.
그러나 조선족의 정체성은 흔히 중국 공민이라는 국민정체성과 한민족이라는 민족정체성이 병존하는 이중정체성으로 인식되고 있다. 이 두 가지 정체성이 항상 균형 있게 공존하는 것이 아니라 경우에 따라서 어느 하나를 선택해야하는 딜레마에 빠지기도 한다. 윤인진(2003)의 조사에 따르면 조선족은 젊은 세대일수록 민족의식과 민족애착심이 약해지기는 하지만 이들 역시 여전히 강한 수준의 민족정체성을 갖고 있다
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