- 목차 -





1. 중국 소설의 개념

2. 위진남북조 문학

3. 당대 문학

4. 송대 문학

5. 명?청대 문학









1. 중국 소설의 개념
춘추전국시대 장자의 외물편에서는 “하찮은 이야기”로, 순자의 정명편에서는 “소설진설”로, 그리고 논어에서는 대도에 상대되는 별로 중요치 않은 “소도”로써 소설을 논하였다는 점에서 이 때의 “소설”이란 단지 하찮은 작은 이야기정도로 보았음을 알 수 있다. 소설은 문학적 가치를 제대로 인정받지 못하고 문언소설의 경우는 단지 흥미위주의 소일거리 정도인 잡사나 하찮은 이야기로 인식되었고, 민간에서 강창형식으로 비롯되어 명청의 장회소설로 발전한 백화소설도 봉건예교에 입각한 사대부들에 의해 발전이 제약되었다. 따라서 중국문학에 있어서 소설은 다른 장르에 비해 질과 양적인 면에서 뒤떨어질 수밖에 없었고, 근대에 이르러서야 비로소 본격적인 발전의 토대가 형성되었다.


2. 위진남북조 문학
위진남북조의 지괴소설은 괴상한 이야기의 기록을 뜻하는 것으로, 한 말엽부터 도교나 불교가 민간에 유행하여 기문일사(奇聞逸事:세상에 들어나지 않은 이상한 소문)를 내용으로 하는 이야기들이 민간에서 유행하였다. 이는 혼란했었던 당시 현실 사회상황에 큰 원인이 있었던 것이고, 방사, 신선 및 음양가의 학술 사상이 곧 이 시대에 영향을 끼쳤음을 반증한다. 문헌 중에 지괴라는 명칭이 처음 쓰이기 시작한 것은 『수서(隋書)』「경적지(經籍志)」에서 이다. 그러나 여기서는 잡전(雜典)중에 편입되었었고, 『신당서(新唐書)』「예문지(藝文志)」에서야 소설류에 지괴가 편입되었다.
형식은 문언문으로 쓰여진 자유로운 산문체이고 변려문은 극히 드물다. 그리고 사용하는 문자가 쉽고 간단하며 편폭이 짧다. 내용은 단순한 신선의 추구나 미적인 신괴에 관한 이야기가 많은데 그 중에는 신선이나 귀신얘기를 빌어 자기 사상을 드러내거나 고사성(故事性)…(생략)

이 풍부할 뿐만 아니라 사회의 중요한 문제를 고발하고 있는 작품들도 있다. 또한, 남녀의 애정, 혼인 등에 관한 자유의지의 가치를 높이 평가하고 있다. 지괴소설은 당대 전기로 넘어가는 교량 역할을 하였고, 송대의 평화(平話)중에서도 연분영괴(烟粉靈怪)고사에도 영향을 주었다.
지괴소설의 출현과 동시에 대량의 지인소설이 등장했다. 선진의 제자산문과 한 대 사서의 인물전기 및 지인고사의 기초 위에서 발전한 것으로, 현실을 살아가는 여러 계층의 인간의 언행과 실제적인 생활면모를 비교적 사실적으로 묘사했다. 내용상 더 이상 역사의 기술이나 단순한 신화전설?우언고사가 아니라 작자가 직접 체험한 실제생활과 여러 군상의 인물의 언행을 묘사하여 생동감이 넘치고 현실성이 강하다. 표현 수법상으로는 작자의 직접적인 서술이 아니라 등장인물의 언행을 통하여 몇 마디의 말로 인물의 성격과 특성을 성공적으로 표현했다. 언어예술상으로는 고도로 정련된 언어와 함축적인 문장으로 풍부한 심미성을 구현했다.
3. 당대 문학
당대의 전기소설은 기이한 것을 전한다는 뜻의 소설로, 지괴와 커다란 차이는 없다. 당 배형(裵?)의 작품명이었는데, 후에 당인의 소설을 지칭하게 되었으며, 명청대는 전기라는 말이 그 시대의 희곡인 희문(戱文)을 지칭하게 되었다. 이 용어가 문학사사의 용어로 정착되어 당인소설이 일부로 사용된 것은 근래의 일인데, 이 때의 전기는 당인소설 중에서도 문언으로 쓰여진 본격적인 현대의 단편소설에 가까운 형식의 소설을 의미한다. 전기소설은 그것이 단순한 기록이 아니고 독자들의 흥미를 돋우기 위한 작자의 개인의식에 의하여 구성된, 이야기로서의 성격을 지니고 있다.
주요 전기 작가가 고문가였던 바와 같이 고문운동이 전기의 산문체적 표현수법에 영향을 미쳤다. 불교가 성행하여 내용상 전기의 제재를 풍부하게 했고, 특히 초기의 전기는 형식면에서 불경역문을 모방하여 운산의 혼합적 양상을 보였다. 중?만당기는 과거에 응시하던 온권(溫卷)의 성행이 영향을 끼쳤다.
전기