목차



Ⅰ. 서론

1. 레포트 목적
2. 레포트 의의
3. 자료수집 방법


∥. 본론

1. 고구려 문화의 고유성과 발전성
2. 고구려 문화의 개방성
3. 고구려의 의·식·주 문화
(1). 의복 문화
(2). 음식 문화
(3). 주거 문화



Ⅲ. 결론

1. 맺음말



Ⅳ. 참고 문헌


Ⅰ. 서론

1. 레포트 목적
본 레포트는 기본적으로 주변 민족과 끊임없이 교류하며 새로운 문화를 받아들이고 독자적인 문화를 꽃피운 고구려 문화의 고유성과 발전성 그리고 개방성에 대해 알아보고, 고구려의 문화 중 생활의 기본이 되는 의·식·주 문화를 조사함으로써 보다 흥미롭고 쉽게 고구려 문화에 대한 이해를 돕는데 목표가 있다.

2. 레포트 의의
역사와 문화를 일구어 내는 주체는 인간이다. 따라서 고구려의 역사와 문화를 이해하기 위해서는 무엇보다 고구려인에 대한 연구가 기본적으로 필요하다. 본 레포트는 고구려인의 일상적인 삶의 모습을 담고 있는 의·식·주 문화에 대한 궁금증을 풀어가며 고구려의 역사와 문화에 대한 이해의 바탕을 마련하는데 그 의의가 있다.

Ⅱ. 본론

1. 고구려 문화의 고유성과 발전성
고구려는 나름대로 고유한 문화를 지니고 있다. 이러한 특징을 나타내는 한 예로는 우선 적석총을 들 수 있다. 적석총은 말 그대로 돌을 쌓아 만든 무덤이다. 적석총은 랴오둥 반도와 압록강 하류 일대에서도 확인된다. 하지만 고구려의 적석총은 이들과 차이가 있다. 예를 들면 랴오둥 반도의 적석총은 분구내의 무덤곽이 여럿인데, 고구려의 적석총은 무덤곽이 대부분 하나이다. 또 다른 예로는 왕도체제를 들 수 있다. 고구려의 수도 체제는 이원적으로 구성되어 있었다. 왕이 평상시 거주하는 평지성과 전시에 거주하는 산성이 한 세트로 도읍을 이뤘다. 이러한 도성체제는 주변의 다른 나라에서는 찾아보기 어려…(생략)

운 독특한 것이다. 또한 고구려는 자신의 고유하고 독특한 문화를 지키는데 그치지 않고 이를 끊임없이 개량하고 발전시켜 나갔다. 앞에서 언급한 적석총을 예로 들면, 적석총의 초기 형태는 둥글둥글한 강돌을 평면 원형으로 쌓아올리고 그 위에 시신을 안치할 묘곽을 만든 다음 다시 그 위에 강돌을 덮어 마무리 하는 것이었다. 그러나 시간이 지남에 따라 평면은 원형에서 방형으로 바뀌어 나갔고, 돌은 다듬어 사용했다. 나아가 돌이 허물어지는 것을 방지하기위해 무덤 밑에 돌로 기단을 설치했다. 기단은 처음에 1단에서 차츰 계단식으로 발전하였다. 이러한 발전은 왕도체제에서도 이루어졌다. 고구려는 평양시대까지 이원적 왕도체제를 유지했다. 이러한 체제는 유사시 산성이 가진 이점을 최대한 활용해 방어하기에 유리하지만 많은 인원이 일시에 움직여야하며 성공적으로 방어를 했다 하더라도 생활 근거지가 폐허가 되는 것을 막기 어려웠다. 이러한 문제를 해결하기 위해 장안성이 축조되었다. 장안성은 대동강과 보통강을 해자로 삼아 성벽을 두른 것으로 그 안은 다시 내성·중성·외성·북성으로 나뉘어 졌다. 이러한 왕도 체제는 기존의 산성과 평지성의 장점을 결합한 형태로 고구려의 독자적 왕도체제라 할 수 있다.

2. 고구려 문화의 개방성
고구려는 서쪽으로는 중국, 서북쪽으로는 유목 민족 등 문화계통을 달리하는 여러 세력들과 경계를 맞대고 있었다. 따라서 고구려는 지리적으로 다양한 문화들과 접할 수 있는 조건을 갖추고 있었다. 여기서 한걸음 나아가 고구려는 외래의 선진문화 수용에 있어 적극적이며 능동적이었다. 우선 고구려의 적극적 외교정책이 문화수용을 활성화했다. 고구려는 중국과의 외교에 적극적이었으며, 멀리 중앙아시아의 사마르칸트에 까지 사절을 파견했다. 외교의 목적은 일차적으로 국제 관계를 이용하여 국가 존속과 국력의 신장을 도모하기 위한 것이었다. 그러나 외교사절 중에는 새로운 문화의 수용자체를 목적으로 한 경우도 있었으며, 단순한 외교의 목적뿐일지라도 사신의 왕래는 문화의 교류에