전통문화를 비판적으로 계승하려는 의욕은, 특히 역사학에 반영되어 왕성한 사서의 편찬을 보였다. 조선 초기에는 먼저 실록(實錄)의 편찬에 큰 노력을 기울이는 등 관찬의 사서가 많이 출간되었다. 태종때 태조실록이 편찬된 이래로 역대 제왕의 실록이 차례로 이루어져 오늘날 조선왕조실록이란 이름으로서 전해져 조선시대 연구의 기본자료가 되고 있다. 또 고려 문화를 정리하기 위한 작업도 계속 되어 기전체(紀傳體)의 고려사와 편년체(編年體)의 고려 사절요(高麗史節要)가 간행 되었고 통사를 정리하려는 노력은 동국통감(東國通鑑)으로 나타 났으며, 단군조선 으로부터 고려말까지의 역사를 편년체로 엮었다. 이 시대에는 민족의식이 강하게 나타나서 단군을 민족의 시조로 받들어 사당을 세우고…(생략)
제사를 지내기도 하던 때였으므로, 통사에서는 의례 단군조선을 민족사의 기원으로 서술하였다.
그 후 16세기에는 사림들의 역사의식을 반영하는 사서가 편찬되었으며, 그 대표적인 것은 박상(朴祥)의 동국사략(東國史略)과 류희령(柳希齡)의 표제음주동국사략(標題音註東國史略)이다.
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