목차/차례
1. 성리학(주자학)의 개념과 역사
2. 성리학(주자학)의 교육사상
3. 성리학(주자학)의 관학화 과정
4. 성리학(주자학)의 수용과 확산
5. 예학과 성리학(주자학)
6. 탈성리학적 실용주의의 등장과 의미
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본문/내용
1. 성리학(주자학)의 개념과 역사
성리학은 고려 시대 이후 중국 송나라를 중심으로 발달한 유학 사상이 기초이며, 주자(, 1130-1200)의 사상을 체계화한 학문이다. 성리학은 인간의 본성, 우주 만물의 이치, 도덕적 실천을 통합적으로 연구하는 사상으로서, 자연과 인간, 도덕과 지식을 하나로 보는 통합적 사고를 강조한다. 주자는 《주자집얼》과 《성리대전》 등의 저서를 통해 인간의 본성인 ‘성()’과 이치인 ‘리()’의 관계를 체계적으로 정리하였다. 특히 ‘성리’란 인간의 내면적 도덕성인 ‘성’과 만물의 이치인 ‘리’의 합일성을 의미하며, 이는 인간이 도덕적 완성에 도달하기 위해선 자연의 이치인 ‘리’를 이해하고 실천해야 함을 강조한다.
역사적으로 성리학은 송나라 시대부터 확립되어 명나라와 청나라까지 중국의 공식 통치이념으로 자리잡았으며, 한국에서도 조선 시대에 이르러 성리학은 국가의 정책과 교육체제의 근간이 되었다. 특히 조선시대에는 유교적 국가 체계를 확립하는 데 핵심 역할을 수행했으며, 세종(1418년~1450년)의 훈민정음 창제 이후 성리학적 윤리사상이 국민교육과 정치에 중요한 영향을 미쳐 국가 운영의 기본 틀로 자…