인도 육파철학(六派哲學)에 나타난 존재론(存在論)과 초기불교에서 나타난 참나의 비교 연구

Ⅰ. 서론

인도 육파철학()과 초기 불교는 인도의 고대 철학적 전통에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 두 시스템은 인간 존재에 대한 근본적인 질문들에 대해 다르게 접근하고 있다. 육파철학은 유가(), 탁기카(), 변증법(), 아미타(), 나야카파(), 그리고 하나의 `정통파`로 알려진 자세한 여섯 개의 철학적 체계를 포함하고 있다. 각각의 철학적 전통은 존재론적 문제, 즉 존재의 본질과 구성요소, 인간의 본성과 존재의 목적에 대한 구체적인 해답을 제시한다. 특히 인도 육파철학은 인간 존재의 다층적인 구조와 그 상호관계를 탐구하는 데 중점을 두며, 핵심적으로 물질과 정신, 이원적 실재와 비이원적 실재 간의 관계를 강조했다. 반면에 초기 불교는 이러한 전통과는 다른 관점에서 존재론을 탐구한다. 초기 불교에서는 `아뜨만` 또는 참나()라는 개념이 주목받으며, 자기의 본질과 존재의 참된 성질에 대한 탐구가 중심에 놓인다. 초기 불교의 가르침은 무아()의 원리를 통해, 고정불변하는 자아의 존재를 부정하고, 변화하는 현상 세계에 대한 이해를 촉구한다. 이 과정에서 불교는 존재의 상호의존성과 무상성에 대한 깊은 통찰을 제공하며, 결국에는 해탈과 …