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목차/차례

Ⅰ. 인도의 종교신학자 레이몬 파니카(1918~2xxx)의 그리스도론

1.`그리스도 개념 우주-신-인론적 신비(Como-the-andric Mystery)의 상징`

2.`삼위일체 유일한 중보자로서 그리스도`

Ⅱ. 안병무(1922~1996 신의주)의 그리스도론
1.`민중으로서의 예수`
2.`집단적 존재로서의 예수 예수는 집단적 존재이다`

3.`메시아로서의 민중 민중이 메시아이다>

Ⅲ. 알로이시우스 피어리스(1934~)의 그리스도론
1.`가난한 그리스도`
2.`다른 종교와의 관계 속에 있는 그리스도`
3.`예수의 이중세례`

4.`피어리스의 아시아 그리스도`

Ⅳ. 이정용(1935~1996)의 그리스도론
1.`인간이면서 하나님인 예수 그리스도`
2.`자기 비움의 원리인 그리스도`
3.`주변의 주변이신 그리스도`
4.`삼위일체의 완성이신 그리스도`
본문/내용
Ⅰ. 인도의 종교신학자 레이몬 파니카(1918~2xxx)의 그리스도론

레이몬 파니카는 인도의 저명한 종교신학자로, 그의 그리스도론은 아시아 신학의 중요한 한 축을 형성한다. 그는 기독교와 동양 종교, 특히 인도 전통의 철학적, 종교적 맥락을 접목시킨 독창적인 사상으로 주목받았다. 파니카의 신학은 신비적 경험과 관계 중심의 신학적 접근 방식을 강조하며, 그리스도를 인간 존재의 궁극적인 표현으로 본다. 그의 그리스도론은 철저하게 인도적 맥락을 반영하고 있으며, 인도 전통의 우주론과 윤리적 개념들을 Christology에 통합하는 것을 특징으로 한다. 파니카는 예수 그리스도를 단순한 역사적 인물로 한정짓지 않고, 인간 역사와 모든 종교 전통 속에서 그리스도의 보편성을 주장한다. 그는 그리스도가 모든 인류에게 열려 있는 구원의 길이며, 그리스도가 다양한 문화적, 종교적 맥락 속에서 다양하게 해석될 수 있음을 강조한다. 파니카에게 있어 그리스도는 단순히 신적인 존재일 뿐 아니라, 인류와의 관계를 통해 신의 진리를 드러내는 중재자로 여겨진다. 이런 점에서 그는 예수 그리스도를 변화의 기점으로 삼아, 모든 존재가 신의 사랑 속에서 하나로 연결…



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I D : daso******
Date : 2025-08-25
FileNo : 28292773

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