[아동관] 성선설, 성악설, 백지설

[아동관] 성선설, 성악설, 백지설 `아동은 본래 선한 존재인가, 악한 존재인가 아동의 본성이 어떠한가에 대한 이러한 생각은 보육과정을 구성하는 중요한 문제이다. 아동의 본성에 대한 관점은 크게 성선설, 성악설과 백지설로 구분할 수 있다. (1) 성선설 성선설은 `인간의 본성은 선하다.`라고 보는 이론이다. 이것은 동양에서 맹자()가 주장한 도덕설의 중심 이념을 이루는 것으로서 인간의 본성은 선한 것이며, 그렇기 때문에 인간은 측은, 수오, 사양, 시비등의 마음을 지니고 있다. 서양에서는 루소(Rousseau)가 인간의 본성이 선하다고 보는 성선설의 입장을 취한다. 인간은 태어날 때 선하게 태어나며, 이 선천적인 선한본성은 아동이 자라면서 자연스럽게 펼쳐지도록 되어 있는 것이 자연의 순리다. 진정한 교육은 사회의 구속에서 벗어나 자유롭게 성장할 수 있을 때라야 가능한 것인데, 아동은 사회에서 성장하는 동안 온갖 편견, 권위, 위선 등을 경험하면서 아동은 사악해지고 타락한다는 것이 루소의 생각이었다. 자연인을 만드는 것이 바로 교육이며, 선을 지키려는 본성이 자연인의 특성이다. 그리고 자연에 의한 교육은 인간 내부에 타고난 능력의 자연스러운 발달을 의미하는 것이다. 인간 본성에 대한 성선설의 입장에서 보면, 유아는 무한한 가능성을 향해 스스로 갈 수 있는 열려 있는 존재로 간주하게 되고, 교육(보육)이란 영유아가 가지고 있는 가능성을 최대한 계발하도록 돕는 일이다. 간혹 유아에게서 바람직하지 않은 면이 발견될 때에도 곧 바른 길을 가게 될 것이라는 믿음으로 인내심을 가지고 기다려 준다. 즉, 성인의 관점이나 사고를 주입시키는 것이 아니라, 최소한의 재입을 통해 영유아가 스스로 성장하고, 발달하도록 도와주어야 한다. (2) 성악설 성악설은 중국 춘추전국 시대 말기 순지)가 주창한 것으로서, 그는 `사람의 본성은 악이다. 그 선()한 것은 가짜이다.`라고 주장하였…
성악설은 중국 춘추전국 시대 말기 순지)가 … (3) 백지설