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목차/차례

  1. 1. 에 대하여
  2. 2. 유식이란 무엇인가
  3. 3. 유식학의 세계
  4. 4. 외계실재론 vs 유식무경론
  5. 5. 유식행파의 논사와 경론
  6. 6. 유식논증
  7. 7. 극미설
  8. 8. 미혹의 세계
  9. 9. 유가행파의 인식론 자기인식
  10. 10. 유식의 기원
  11. 11. 전변(식의 변화)
  12. 12. 잠세식의 발견
  13. 13. 의 2종류
  14. 14. 윤회의 세계
  15. 15. 과
  16. 16. 삼성설
  17. 17. 변계소집성
  18. 18.
  19. 19. 원성실성
  20. 20. 삼성설의 비유
  21. 21. 사성제와 삼성설의 관계
  22. 22. 유가행
  23. 23. The Vijnptimtrasiddhi
  24. 24. 전식득지
  25. 25. 알라야식과 여래장의 차이
  26. 26. Summary

본문/내용

1. 에 대하여

은 인도 불교의 한 흐름으로, 주로 4세기에서 5세기 사이에 성립된 사상이다. 이 학문은 `유식`이라는 말에서 유래되며, `오직 식()만이 있다`는 의미를 지닌다. 이는 외부 세계에 대한 인식이 우리의 마음속에서 생성된 것이며, 결국 모든 경험은 우리의 의식에 의해 형성된다는 점을 강조한다. 따라서 유식학은 인식론과 심리학을 중심으로 한 불교 철학의 한 분야로 볼 수 있다. 의 기초는 아비달마(Abhidharma) 전통과 깊은 연관이 있으며, 대표적인 저서인 `유식아비달마`(Yogcrabhmi)와 `대승기신론`(Mahynastrlakra) 등이 이 학문 체계의 근본을 이룬다. 이러한 경전들은 유식의 이론을 체계적으로 정리하고 발전시키는 데 기여했으며, 인도의 여러 스승들과 논사들에 의해 논의와 확장이 이루어졌다. 이들은 의식의 작용과 그 인과관계를 탐구하였고, 이를 통해 인간 경험의 본질을 깊이 이해하고자 했다. 은 일반적인 인식의 흐름을 `수식`과 `식`으로 나누어 탐구한다. `수식`은 감각적 경험의 차원으로, 우리의 오감이 외부 세계를 인식하는 방식이다. 반면, `식`은 마음의 작용과 내면의 경험을 강하게 강조한다. 이론적으로 보면, `식`은 인식 …



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