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목차/차례

  1. Ⅰ. 9주차_법가1_실리를 추구하는 법가
  2. 1. 법가의 성공요소
  3. 2. 인간의 본성
  4. 3. 법가의 발전적 역사관
  5. Ⅱ. 10주차_법가2_군주가 장악해야 할 양면삼도
  6. 1. 이병
  7. 2. 삼도
  8. Ⅲ. 11주차_법가3_현실적인 정치를 제안한다
  9. 1. 법가의 법이 가지는 근본적인 문제
  10. 2. 한비자 법치의 3원칙
  11. Ⅳ. 12주차 양명학_첫번째_용장대오와 강학
  12. 1. 전습록양면학의 중심 사상을 수록한 책
  13. 2. 대나무 격물 배움과 좌절의 시간들(물을 격한다.)
  14. 3. 용장오도(용장이라는 지역, 용장은 왕양명이 귀양을 간 곳, 오도는 크게 깨우치는 것)
  15. 4. 강학(용장오도 이후부터 가르침)
  16. Ⅴ. 13주차_양명학2_심즉리, 격물, 치양지
  17. 1. 심즉리(내 마음이 곧 천리)
  18. 2. 격물(사물에 있는 이치(천리)를 강구하는 것, 물을 격하는 것)
  19. Ⅵ. 14주차_양명학4_지행합일과 사상마련, 그리고 만물일체
  20. 1. 지행합일
  21. 2. 만물일체
  22. Ⅶ. 15주차_양명학4_줄탁동식
  23. 1. 줄탁동시

본문/내용

Ⅰ. 9주차_법가1_실리를 추구하는 법가

법가는 고대 중국의 사상 중 하나로, 현실적이고 실용적인 접근 방식을 중시한다. 특히 법가는 질서 유지를 위해 법과 처벌을 강조하며, 사회의 안정과 번영을 실현하는 것을 목표로 한다. 그 출발점은 법 실천이 아니라 정치와 사회를 관리하는 구체적인 방법론에 있다. 법가는 원래 노자, 공자와 같은 도가, 유가와는 달리 인과 도덕적 이상을 중시하지 않는다. 대신 인간 본성을 부정적으로 바라보며, 사람들이 이기적이고 악하다는 전제를 둔다. 따라서 법가는 이를 규제하기 위해 강력한 법과 처벌, 그리고 제도를 필요로 한다. 법가의 핵심 원리는 실리 추구에 있다. 법가에서는 정의나 인륜을 가장 우선시하지 않는 대신, 현실에서 효율성과 결과를 추구해야 한다고 주장한다. 이러한 관점에서 법가는 공공의 이익을 위해 개인의 권리를 어느 정도 제한하는 것을 정당화한다. 법가의 대표적인 인물인 한비자에게서 이를 잘 볼 수 있다. 그는 “법은 백성의 행위의 규범이어야 하며, 그 시행은 왕의 권위 아래 모든 사람에게 공정하게 이루어져야 한다”고 강조한다. 즉, 법은 절대적인 것이 아닌데, 사회가 유지되기 위해서는…



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I D : daso******
Date : 2025-08-04
FileNo : 25707358

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