목차/차례
1. 1권 제13장 자기 안에 세 인격을 지닌, 하나님의 한 본질은 창조 자체에 의해서..
2. 2권 제6장 유일하신 중보자 생명의 주 그리스도의 필연성
3. 2권 제12장 그리스도는 중보자의 직분을 성취하시기 위하여 사람이 되셔야 하셨음
4. 2권 제13장 그리스도는 인간 육체의 참 실체를 입으셨다.
5. 2권 제14장 두 본성이 중보자의 인격을 형성하는 방식
6. 2권 제15장 그리스도가 아버지로부터 보냄을 받으신 목적과 그가 우리에게...
7. 2권 제16장 그리스도의 죽음과 부활과 승천, 그가 구속주의 역할을 완수하셔서...
8. 3권 제11장 믿음에 의한 칭의, 먼저 그 용어와 사안의 정의 그 자체
9. 3권 제13장 값없는 칭의에 있어서 주시해야 할 두가지
10. 3권 제15장 행위의 공로에 대해서 자랑하는 것은 의를 부여하시는 하나님에 대한...
본문/내용
1. 1권 제13장 자기 안에 세 인격을 지닌, 하나님의 한 본질은 창조 자체에 의해서..
1권 제13장에서는 하나님의 본질에 대한 깊은 통찰이 제공된다. 여기에서는 하나님이 세 인격을 지닌 하나의 본질로 설명된다. 이 관점은 기독교 신학에서 중요한 주제이다. 하나님의 본질이 하나이면서도 세 가지 인격, 즉 아버지, 아들, 성령으로 나타나는 것에 대한 설명이 필요하다. 신학적으로 하나님은 유일한 존재이지만, 그 존재 안에 세 인격이 공존한다는 개념은 신비롭고도 깊은 의미를 지닌다. 이는 창조 자체에 의해서 또한 더욱 분명해진다. 하나님은 스스로 존재하지 않으면 아무것도 존재할 수 없다는 점에서, 창조가 없이는 그 본질을 명확히 이해하기 어려워진다. 이러한 관점에서 하나님은 창조를 통해 자신의 존재와 본질을 드러내신다. 이 모든 것이 하나님의 사랑과 관계의 본질을 통해 드러난다. 하나님은 인격적이고, 인간과의 관계를 원하신다. 이러한 관계는 성부, 성자, 성령 간의 완전한 조화 속에서 이루어진다. 그래서 하나님은 단순히 한 인격으로서 존재하는 것이 아니라, 사랑과 교제가 무엇인지 보여주는 세 인격의 공동체인 것이다. 이러한 설명은 …