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문과 남자의 과학 공부
과학이 발전한 현대에는 인문학의 편협한 시각에 대해 비판하며, 과학적 연구의 성과와 방법을 받아들이는 것이 필요하다는 점을 강조하는 이 책은 두 분야의 상호작용을 강조합니다. 저자는 생물학, 화학, 물리학과 같은 분야도 인간과 사회를 이해하는 데 중요한 역할을 할 수 있다고 주장합니다.
인간은 물질적인 차원에서 우주의 다른 물질과 원소와 동일한 구성성분을 가지고 있으며, DNA 염기의 네 가지 종류로 이루어져 있기 때문에 인문학자는 인간의 행동을 더 잘 이해할 수 있다는 것입니다. 이러한 사실을 인정하면서, 몇 가지 예시를 들어 인문학과 과학의 상호작용을 보여줍니다.
지금까지 인문학자들은 상호 의존, 접촉의 밀도와 빈도, 공동의 경험과 공유된 기억 등의 이론으로 친족 이타주의를 설명해왔습니다. 그러나 이번 저자는 이기적 유전자 이론을 추가로 도입하여 설명합니다. 이론에 따르면, 유전자를 많이 공유하는 개체의 생존확률을 높이는 것이 동일한 유전자를 남기는 데 도움이 되기 때문에 가족 간에 이타적인 행동이 나타나고, 이어 가까운 친족과 먼 친척으로 확장됩니다. 생물학과 인문학은 분야는 다르지만 두 이론 모두 친족 이타주의를 설명하는 합리적인 방법입니다. 만약 두 이론이 결합된다면 친족 이타주의가 생기는 이유는 더욱 더 확실해지며, 혈연에 근거를 둔 비합리적 연고주의와 부정부패가 왜 없어지지 않는지도 알 수 있을 것입니다.
사회주의가 실패한 이유는 무엇일까요 한 저자는 진화생물학적 관점에서 이를 설명합니다. 생존과 번식을 위해 경쟁하는 일반적인 생물학적 본성을 마르크스주의자들이 부정했기 때문이라고 주장합니다. 마르크스는 인간의 본성이 사회적 관계에 따라 달라진다고 믿었기 때문에 공산주의자들은 오직 인민을 위해 봉사할 것이라고 생각했습니다. 그러나 실제로 공산주의자들은 인민의 자유와 권리를 무시하면서 권력을 독점했습니다. 이는 인간 본성의 생물학적 특성을 무시한 결과입니다.
세상의 모든 것들은 시간이 지남에 …
세상의…