K 마르크스는 자본주의가 발달하면서 분업이 활성 하되고 인간소외 현상이 나타난다고 주장했다. 자본주의가 인간소외를 가져온다는 마르크스 주장에 동의하는지 반대하는지에 관해 자신의 생각을 제시하시오

K 마르크스는 자본주의가 발달하면서 분업이 활성 하되고 인간소외 현상이 나타난다고 주장했다. 자본주의가 인간소외를 가져온다는 마르크스 주장에 동의하는지 반대하는지에 관해 자신의 생각을 제시하시오  내용 나는 마르크스의 주장에 동의한다. `적폐` 또는 `갑질` 현상은 우리 사회에 뿌리를 두고 뿌리내리고 있다. 우리가 산업사회로 변화하면서 물질적으로 부유해진 것은 사실이다. 그러나 조직과 기계는 인간을 우선시하는 경향이 있다. 그런 인간이 주체에서 소외되고 조직, 기계, 물질 등 대상이 중심이 되는 현상을 `인간 소외 현상`이라고 한다. 따라서 인간 소외는 산업사회에서 본격적으로 발생하는 사회적 질병이다. "인간 소외"는 인간 본성의 박탈과 비인간화를 의미한다. 이와 같은 비인간화는 사회제도, 경제, 정치제도 등 문명의 발달에 따라 인간의 존재가 이용수단이나 가치로 전락한다는 것을 의미한다. 현대사회에서 인간의 본질이 점차 설 자리를 잃어가고 있는 셈이다. 칼 마르크스는 이 현상의 원인이 자본주의 체제에서 비롯되었다고 말했다. 즉, 인간 소외 현상은 오늘날 자본주의 사회와 산업 사회에서 동시에 나타나는 현상이다. 인간 소외는 존중받아야 할 인간의 존재를 무시하는 현대 사회의 큰 문제다. 그렇다면 우리 각자가 살아온 습관과 특성, 생각을 되새기면서 왜 그런 현상을 찾아야 하는가. 인간의 소외는 우리가 모르는 사이에 외적으로나 내적으로 차별화를 시도하는 데서 시작되기 때문이다. 서로 다르다는 차별성과 상하관계를 고수하려는 분류가 서로가 공존하는 사회공동체로서의 인간관계를 파괴하기 때문이다. 우리 시대는 분류의 균열을 심화시키고 있는데, 그 예로 최근 많은 사람들 사이에서 공분을 사고 있는 `갑질`이 대표적이다. 자신이 남들보다 우월하다고 생각하거나, 회사나 조직을 대표하는 높은 위치에 있거나, 고학력자라면 이미 삶에 계급의식이 자리 잡고 있다. 그렇게 의식적인 삶을 사는 사람들은 다른 사람들을 열등감과 우월감으로 대한다. 또…
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