자아 연출의 사회학 독후감

 자아 연출의 사회학  본문 ​고프만은 외부인, 독립적인 지식인, 냉소적이고 냉정한 현대 도시생활 관찰자, 일상생활의 이면을 탐구하는 폭로 전문가로 사회학에서도 일컬어졌다고 한다. 이런 화려한조사에도 불구하고, 그의 사회학적 실천의 독창성은 그가 일상적인 상호작용을 분석했다는 것이다. 고프만은 일상에 주목해 `놀이로서의 삶`, `의례로서의 삶`, `게임으로서의 삶`, `대화의 과정으로서의 삶` 등으로 자아(인격), 상호작용, 사회의 학문적 지평을 개척했다. 이처럼 고프만은 놀이, 게임, 몰입, 전략, 프레임, 대화 등 은유적 개념으로 현실을 생생하게 묘사하고 분석했다. 그러나 일상적 상호작용 자체가 극적으로 과장된 행동 반응과 상호작용으로 구성되기 때문에 고프만의 현실과 외모는 필수적인 것이 아니라 극적인 깨달음이다. 따라서 공연자를 둘러싼 맥락의 구조화는 공연의 진실과 거짓이라는 이분법을 넘어 분석되어야 한다고 강조한다. 고프만의 사회학은 매우 사소하고 쉽게 간과되는 행동이나 상징과 같은 상호작용을 통해 자신과 사회(구조)에 대한 사회학적 실천을 수행한 미시 사회학자이다. 연구방법도 통계중심 정량적 방법(정량적 방법론)이 아닌 질적 연구와 참여, 관찰, 기술 등의 민속연구 방법론에 기초하고 있다. 정신병원, 호텔, 식당, 카지노, 파티장, 사기꾼, 소설, 에세이, 참여관찰자료(셰틀랜드 호텔 현장관찰), 신문기사가 인용한 자기지휘학 등의 이야기는 고프먼의 연구 내용을 정리한 것이다. Goffman의 연구의 주요 초점은 자아이다. 그러나 여기서 에고는 본질적인 `에고`가 아닌 상황적 자아를 의미하며 특정 상황에 뿌리를 둔 에고를 말한다. 우리가 일상생활을 하면서 직면하는 수많은 상황(대면)에는 `복수의 자기`라는 퍼포먼스가 존재한다.일본 작가…
Goffman의 연구의 주요 초점은 자아이다. 그러나 여기서 에고는 본질적인 `에고`가 아닌 상황적 …