독후감 아르판 저자 박형서

아르판에서 ‘나’에게로, 전통에서 현대에게로
- 박형서의 「아르판」을 읽고 -
소설 아르판은 짧은 분량임에도 불구하고 다양한 관점에서 생각해 볼 수 있는 작품이었다. 표절에 대한 정당화-나아가 제국주의 정당화- 문제, 아르판을 향한 독자들의 반응에서 생각해 볼 수 있는 이방인에 대한 한국인의 차별적 시선, 소설이란 어떻게 쓰여야 하는가의 문제, 두 사람의 관계에 대한 의문. 다루고 싶은 주제가 많아 생각이 길어졌지만, 좀 더 포괄적인 의미에서 아르판과 주인공의 관계를 ‘전통과 현대의 관계’로 이해하고자 한다.
우선 주인공 거듭 한국을 ‘문명사회’로 칭하며 와카의 삶과 대비시키는 것이 눈에 띄었다. 와카는 텔레비전이며 신문은 물론이고, 근대의 대표적 상징 중 하나인 전기조차 존재하지 않는다. 말린 나물을 설탕이나 후추로 교환했다는 것으로 보아 화폐조차 없거나 적어도 상용되지 않는다. 한편으로는 상부상조하는 공동체적 생활상이 남아있는 곳이기도 하다. 즉 와카는 근대적인 요소 없이 전통사회의 모습을 띠고 있는 마을이다.
반면 작품 속의 한국은 전통적 인물인 아르판을 압도하는 공간이다. 숨 막히는 현대의 모습에 아르판은 주눅이 들고(p.57), 휘청거리며(p.57), 멀미(p.46)까지 느낀다. 또한, 현대는 그에게 더할 나위 없이 모질고 짓궂다. 독자들은 아르판의 발음을 비웃음으로써 그 상위단계인 와카의 문화를 조롱한다. ‘차라리 과학적이고 우수한 한국어를 가르칠 생각은 없는가.1)1) 아르판, 53쪽.
’ 이러한 언급은 전통에 대한 무시로 볼 수 있겠으나 그것이 (주인공에 따르면) 열등감에서 비롯되었음을 이해한다면, 전통 지향과 전통 비판이 함께 나타나고 있는 것으로 볼 수 있다.
주인공 역시 현대 속에서 살아가는 인물이지만, 그의 감정선은 아주 복잡하다. 그는 아르판을 사랑하고 동경하며 동시에 증오…
이러한 관점에서 몇몇 문장들을 다시 이해해 보고 싶다.

(1) “바보야, 이걸