감상문 총균쇠 저자 재레드 다이아몬드

감상문 총균쇠 저자 재레드 다이아몬드 Ⅰ. 서론 문화인류학은 나에게 있어서 다소 생소하고 많은 생각을 갖게 하는 분야이다. 과연 문화인류학은 무엇이며, 어디에 초점을 맞춰야 하는 것인가에 대하여 스스로 질문을 던져본다. 하지만 쉽게 생각해보면 문화인류학은 인류가 그 동안 만들어온 다양한 문화가 곧 문화인류학이란 것을 깨달을 수 있었다. 즉, 인간의 다양한 문화를 이해하고 연구하는 학문이 곧 문화인류학인 것이었다. 인간의 문명을 발전은 ‘진화’라고 얘기한다. 하지만 진화론적 입장은 현대사회에서 존재하는 다양한 분야에서 어떠한 관점으로 진화를 이해하느냐에 따라 다르다는 것을 알 수 있다. 진화에 대하여 가장 대립되는 관점을 갖고 있는 것이 과학계와 종교계이다. 과학계의 경우에는 진화론을 내세우면서 과학적인 법칙이 아닌 이론을 생태계의 체제로서 인정하는 분위기를 형성하고 있는 반면, 종교계는 인간은 오로지 신에 의하여 창조되었다는 창조론을 필두로 내세우며 반박하고 있다. 나는 진화론을 지지하는 입장이지만, 진화론이 과학적으로 낮은 완성도에 대하여 유명한 학자들도 인정하고 있어서 창조론에 대하여 어떻게 반박해야 할 것인가를 고민하게 한다. 과학은 관찰을 바탕으로 만들어지며, 이론에 대하여 실험적인 연구를 통하여 증명했을 때 완성되지만, 진화는 수만 세대를 거쳐서 지나왔으며, 지구의 역사 등을 실험적인 관찰이 이루어져야 하지만 현재 세대 안에서 나타나는 진화의 순간을 목격해야 한다는 점에서 상당부분 난관이 존재하기 때문에 그 마저도 쉽지가 않다. 그래서 진화에 대한 과학적인 규명이 어려운 현실에서 종교계의 진화론에 대한 반박은 쉽지 않은 것이 사실이다. 총균쇠는 인간의 역사와 문화가 전 세계의 소통이 존재하지 않던 시절에 왜 동시다발적으로 문명이 시작할 수 있었는지, 그리고 인간의 문명발달의 속도와 방향에 차이가 존재하는 이유 …
총균쇠는 인간의 역사와 문화가 전 세계의 소통이 존재하지 않던 시절… Ⅱ. 본론