[이단종교] 안식일제도폐지론

안식일 제도 폐지론 칼빈, 기독교 강요 안식일 제도 영속론(완성론) 박윤선, 박영선, 웨스트민스터 신앙고백서, 라보도, 서철원, 찰스 핫지, 폴 쥬이트, 김명혁, 김익두 박영선은 주일성수에 대하여 구약에서는 창조에서 사람이 한 일이 없음을 상징하므로 일을 하지 않아야 하고 또 신약에서는 예수 그리스도를 통한 구원에서 우리가 한 일이 없음을 상징하므로 우리는 기를 쓰고 주일날 일하지 말아야 한다고 한다. 그렇다면 주일날 일을 하면 죄란 말인가 아니란 말인가 이런 질문은 이미 유치한 것이다. 그러나 과연 하나님이 기뻐하는 것은 무엇인가 예를 들어 돼지고기를 먹는 것은 구약에서 구별되었다는 것의 상징이었는데 우리는 신약에서 더러운 행위를 멀리하겠다는 의미로 먹지 말아야 하는 것이 아닌가 안식교는 고기를 먹지 않는다. 안식교는 또 안식일을 지킨다. 그러면 안식교가 이단인 이유가 단지 우리와 날짜(요일)의 문제 뿐이란 말인가 구약에서는 안식을 지키라고 하고 지키는 방법도 상세히 서술하고 있다. 그러나 신약에서 어디에 주일을 지키는 방법을 서술하고 있는가 요일의 변경에 대해서는 예수님의 행동으로 여러 번 가르치셨다고 보는 것에 무리가 없다. 어쩌면 주님의 재림도 주일에 이루어질 것이라고 말하는 사람이 있는데 근거는 없지만 반대할 명확한 근거도 없다. 골든 H.클락 지음, 나용화 역 ｢장로교인들은 무엇을 믿는가｣, 개혁주의 신행협회, 1979를 읽다가 예배를 위한 장소는 구약에서는 정해져 있었으나 신약에서는 어디에서 드려도 좋다. 그러나 시간의 문제에 있어서는 경우가 다르다. 그리스도께서 이미 행동으로 안식 후 첫날이 중요함을 가르치셨고 사도들과 초대교회들이 전통적으로 안식 후 첫날을 공식적인 집회일로 지켰다. 그런데 문제는…
예배를 위한 장소는 구약에서는 정해져 있었으나 신약에서는 어디에서 드려도 좋다. 그러나 시간의 문제에 있어서는 …