[이단종교] 무교회주의

무교회주의자함석헌 한국의 무교회주의자 1/2 장신대교수 : 한 숭 흥 I. 글머리 무교회주의자들 가운데는 그들의 무교회주의 운동의 활동 정도가 매 우 적극적이었던 사람들로부터 청년기에 잠시 이 운동에 가담했다가 거 의 발을 뺀 사람들도 있다. 그러나 그들의 사상 밑바탕에는 항상 무교회 주의, 즉 교회무용론 및 지고의 선으로서 하나님의 본체에 대한, 엄격한 의미에서 보면 기독교의 신 개념과는 거리가 먼, 그러한 기독교 이해를 계속했던 흔적들이 있다. 이 장에서는 이런 무교회주의자들 가운데 특히 함석헌의 무교회주의 사 상을 중심으로 파헤쳐 해석해 보면서 무교회주의와 기독교 진리 본래의 신학적 문제를 살펴 볼 것이다. 그리고 함석헌의 종교이해 전반에 관해서 분석해 볼 것이다. 그의 신학사상은 (만일 어떤 특정 의미에서 붙일 수 있다면)"씨알"-신학이라고 필자는 단정하며 이 들을 전개할 것이다. II. 함석헌의 사상의 발전 과정 김교시느이 무교회주의 사상에 관한 이해에 이어 우리가 다루어야 할 또 한 사람의 무교회주의자는 함석헌이다. 그는 몇년 전까지만 해도 사회참여의 신념과 행동하는 지성의 한 표본으로서 한국 사회와 그 역사 안에서 많은 흔적을 남겼다. 또한 그는 몇번이나 사상적 변신을 거듭하면 서도 무교회주의적 기독교 신앙은 굳게 지켰기 때문에-물론 말년이나 무 교회주의 사상 자체가 거의 무종교주의 내지 유물론적으로 바뀌기는 했지 만 -그의 기독교 사상은 언급할 의미를 지닌다. 우리는 무교회주의 대표자의 한 사람인 함석헌의 사상을 논할 때, 무엇 보다도 그의 인물상을 살펴봄으로써, 사상의 핵심을 꿰뚫어 볼 수 있을 것이다. 함석헌은 1901년 3월 13일 평안북도 용천의 바닷가 마을 사점에서 한의 사 였던 함형택의 장남으로 태어났다. 그는 어려서 부터 민족주의 정신과 기독교 정신으로 충만되어 있던 집안 친척 어른들의 영향을 받았다. 특히 삼촌인 한학자 함일형을 통해 민족주의 정신과 기독교 신앙이 조화 된 원…
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