사회복지에서 바라보는 문화의 개념

사회복지에서 바라보는 문화의 개념 문화는 일반적으로 선천적인 것이 아니라 인간이 후천적으로 창조한 것으로 사회구성원 간에 공유됨으로써 전승, 학습을 가능하게 한다고 이야기된다. 따라서 인간 간의 상호부조 또는 상부상조는 인간사회가 그 생존을 유지하기 위해서 반드시 필요한 기능의 하나로 인식되고 있으며, 이 상호부조 기능은 정부 민간사회복지단체 종교단체 자선단체 친목단체 기업 가정 등의 여러 행위주체에 의해 수행된다. 이러한 여러 행위주체의 노력으로 인해 사회구성원의 기본욕구가 충족되며, 사회복지는 이러한 다양한 행위주체의 집합적 노력의 결과로서 나타나게 된다. 한국은 전통적으로 공동체의식을 강조하는 유교문화의 영향을 받아왔다. 근면과 노력을 통해서 높은 사회적 지위가 획득되어지고, 가족 간의 유대, 내부와 외부의 구분, 가부장적 권위, 엄격한 성 역할 분리와 여성의 종속, 가계의 역사와 계승, 수치심 등이 강조된다. 또한 유교문화의 근본 원리는 덕으로, 이는 타인으로 하여금 좋은 행동을 하는 훌륭한 지도력으로 강력한 `도덕적 호소력`이다. 이 덕에는 위계질서의 수용과 집단적 책임의식이 포함되어 있다. 그래서 한국에서는 `가족적`인 기업이 형성된다. 유교문화의 엘리트주의는 장애에 대해서도 박인을 부여한다. 이는 사회에서 실패한 사람이 의지할 곳이 별로 없다는 것을 의미하며, 자신의 실패에 대해서는 자신이 책임을 져야 한다는 것을 의미한다. 이것은 더글라스의 문화유형 중 개인주의 문화에 해당된다. 달리 표현하면, 유교문화에는 개인주의적 속성이 숨겨져 있다는 것이다. 한국의 국민연금제도가 국민의 신뢰를 받지 못하는 가장 큰 이유는 정부에 대한 불신에 있지만, 자신의 위험을 자신의 힘으로 극복해야 한다는 개인주의 성향도 있다. 어쩌면 1980년대 후반까지 한국의 정부는 의도했던 의도하지 않았건 유교문화에 내재되어 있는 개인주의적 속성을 국가복지를 제공하지 않는 데 교묘하게 이용했는지도 모른다. 이러한 사회복지 현상은 초역사적…
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