사마리아

REPORT
김승민
영화 사마리아 감상문
나는 핸드폰과 같은 유동성 있는 것을 보며 동산, 건물이나 토지와 같은 유동성 없는 것을 보며 부동산이라고 말하는 법적사고가 뿌리박힌 법학도는 아니지만, 법학과 학생이라면 ‘사마리아’라는 제목을 보고 ‘착한 사마리아인의 법’을 떠올리지 않았을까 하는 생각이 들었다. 이 영화는 내가 생각한 제목의 의미와는 다르게 여고생들의 원조교제를 다루고 있다.
「사마리아」는 재영과 여진이라는 두 여고생이 등장한다. 이 영화는 첫 번째 장 바수밀다, 두 번째 장 사마리아, 세 번째 장 소나타 이렇게 세 부분으로 나뉘어 있다. 이러한 주제는 각 등장인물들의 심리상태를 나타내는데, 첫 번째 장인 바수밀다는 재영을 의미한다. 바수밀다는 인도의 창녀로 그녀와 관계를 맺은 남자들은 모두 불교신자가 된다는 전설이 있다. 재영은 이러한 바수밀다를 동경하여 여진으로부터 바수밀다로 불리기를 바란다.
첫 번째 장에서는 원조교제에 대한 생각에서 둘의 차이가 나타난다. 재영은 관계를 맺은 상대방에 대하여 좋은 감정을 가지고 그에 대해 이해하고 포용하려 한다. 그러한 재영은 항상 웃음을 잃지 않는다. 심지어는 원조교제가 발각되어 경찰을 피해 모텔 창문에서 뛰어내릴 때에도, 죽으면서도 재영은 웃음을 잃지 않는다. 반면 여진은 원조교제 상대방과 그들에 대한 재영의 태도에 반감을 들어낸다. 또한 재영이 원조교제를 맺는 것을 안타까워한다.
두 번째 장 사마리아는 여진을 의미한다. 여진의 원조교제에 대한 생각은 재영의 죽음으로 인하여 전환된다. 그리하여 여진은 재영으로 활동하며 그전까지 재영과 관계를 맺은 상대방을 찾아 관계를 맺은 후 재영이 받았던 돈을 돌려준다. 그러한 행위에 의해 상대방들은 감격하며 한편으로는 뉘우치기도 한다. 이것이 바로 재영이 바라던 바수밀다 즉, 정화를 시키는 것이다.
하지만 이러한 정화행위가 다른 사람 눈에도 정화행…