헤겔의 정신현상학을 읽고나서

헤겔의 정신현상학을 읽고나서 상식은 사실 우리가 일상 생활을 하는 데에서 매우 중요하다. 그런데 철학은 그러한 상식을 한편으로는 매우 귀중하게 대접하다가도, 다른 어떤 때에는 찬밥처럼 취급하기도 한다. 말 그대로 상식이란 보통 사람들의 생각이다. 이 때 생각이란 깊은 사유가 아닌 그냥 얼핏 드는 생각이다. 상식이 철학에서 찬밥이 되는 이유는 바로 상식이 얼핏 드는 생각, 철학적으로 말하자면 현상을 보는 눈일뿐이고, 그 현상의 본질을 캐지는 못한다고 보기 때문이다. 철학에서는 우리가 일상적으로 보고 듣고 말하고 일어나는 모든 것을 “나타나는 것”으로서의 현상으로 보고, 그 나타나는 것은 무엇인가가 근저에 있어서 그것을 나타나게 끔 했다고 본다. 그것이 바로 현상 배후에 있는 더욱 더 중요한 것. 본질 또는 근거이다. 그래서 전통 서양철학에서는 현상은 그저 그림자에 불과하며, 본질은 그 속에 숨은 알맹이요 보석이라고 보는 시각이 팽배했다. 이런 시각이 극단화되면 종교적인 차원에서 ‘이승은 그저 육신이 잠깐 머물다가는 현상이고, 저 세상이야말로 내-즉 본질로서의 나-가 영원히 존재할 수 있는 본질이자 근원’이라고 볼 수도 있다. 독일 철학자인 헤겔은 이러한 현상과 본질의 이분법을 반대하고 그 관계를 동전의 양면으로 해석했다. 물론 본질과 현상이라는 측면은 존재한다. 그러나 그것은 본질이 현상을 지배하는 주.종 관계가 아닌 서로 측면으로 존재하는 협력관계이다. 그래서 헤겔은 정신의 본질을 파헤치는 철학저서로 정신이 어떻게 자신을 드러내는지, 즉 “정신현상학”을 쓰게 된다. 현상이란 본질이 자신을 드러내는 통로이자 매개이기 때문에, 우리가 현상을 잘 관…
독일 철학자인 헤겔은 이러한 현상과 본질의 이분법을 반대하고 그 관계를 동전의 양면으로 해석했다. 물론 본질과 현상이라는 측면은 존재한다. 그러나 그것은 본질이 현상을 지배…