현대중국가족과 여성,한국과 중국의 유교와 가족제도 비교,유교의 기본 사상-삼강오륜,오상,청말, 아편전쟁 - 황제전체 체제의 붕괴,5.4혁명

먼저 떠올리고 있다. 이러한 모습은 유교의 본고장이라 할 수 있는 중국에서 ‘인’을 중심으로 생각하는 것과는 다른 모습으로 나타나고 있는 것이다.
예를 들어 버스나 지하철 등 대중교통을 이용하면서 노약자석에 자리가 있음에도 불구하고 그 자리를 비워두는 모습이나 노인들에게 자리를 양보하는 모습들을 쉽게 찾아볼 수 있고, 이러한 행동들을 당연하게 여기고 있는 것이 우리나라의 모습이다.
이러한 모습은 한국인의 의식 속에 가장 철저히 침투하고 있는 유교적 도덕규범인 자식의 부모에 대한 효도에서부터 비롯된 것이다. 우리나라에서 효의 도덕의식은 한국인의 생활형식을 결정하는 중요한 요소가 되어왔다. 부모의 명령에 순종하며 부모가 낳고 길러주고 가르쳐 준 은혜에 보답해야한다는 의무감은 한국인이라면 누구나 가지고 있는 생각일 것이다. 우리나라의 여행사에는 효도관광이란 상품이 있고, 노인을 위한 시설이나 기구를 선전하기 위해서는 한국인의 뿌리 싶은 효심에 호소하는 것이 가장 효과적이라고 보고 있는 것이다.
어르신들에 대한 공경이나 양보하는 모습은 다른 나라와 비교해 봤을 때 우리나라에서 두드러지게 보이는 특징이다. 이것이 우리나라에서 유교를 통해 얻은 긍정적인 영향이라고 할 수 있지만, 부정적인 결과로 효도의 실천을 위해 부모에게 순종해야한다는 도덕적 요구는 자식들이 부모들의 말씀에 무조건 복종하도록 요구하고 있으며 이견을 제기하는 것을 ‘말대답을 한다.’ 고 억압당하고 비난당하고 있다. 이것은 사실상 원활한 대화와 토론의 민주적 사회질서나 시민의식을 배양하는데 문제점을 남겨 주기도 한다.
3. 중국 가정안에서의 유교
그렇다면 유교의 본 고장이라고 할 수 있는 중국 가정안에서의 유교는 어떠한 모습으로 남아있을까. 한국가정과 비슷하거나 심할 것이라고 생각하는 사람들의 추측과는 반대로 정 반대의 모습을 중국 가정에서 우리는 찾아볼 수 있었다.
집에서 명절 때 제사를 지내는 풍습이 없는 중국은, 한국처럼 여자들만 주방에 틀어박혀 요리를 하는 모습을

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