신분제 해체 찬성(의식적 측면에서),민중 의식,상민층 의식,노비 의식

_SLIDE_1_ 신분제 해체 찬성 의식적 측면에서 _SLIDE_2_ 민중 의식 민중이란 상민 + 노비 피지배 계층을 포괄하는 의미로 사용 _SLIDE_3_ 1. 상민층 의식 종교와 민중의식 1)서학에 대해서 서학이 조선 후기 사회에서 확산될 수 있었던 이유는 변화된 사회상을 인정 + 사회의 변화를 촉진 -결과적으로 신분제도의 문란과 함께 백성들 사이에서 새로운 인간관과 평등성에 대한 자각이 강화됨. -종교적 복음으로서의 의미와 함께 사회적 복음(social Gospel)의 역할을 함. _SLIDE_4_ 수용주체 -처음 성호 좌파 남인들이 중심이 되어 수용. -점차 중인 이하 일반 양인들에게까지 확산. -` 몰락 양반을 포함해 비 특권적인 일반 만인들이 주도하기 시작. -평등을 실천하는 특성-` 비 특권적인 계층에게 강한 호소력. 천주교의 가르침은 조선후기 사회의 해체와 새로운 사회의 등장에 잠재적 기능을 발휘. _SLIDE_5_ 2)동학에 대해서 조선 후기 동학교도들이 급 증가한 이유는 동학은 신분적 차별을 두지 않았음. -상하귀천 노소를 구별하지 않는 집단. -사회적 평등주의와 경제적 균산 주의가 실현되는 민중적 이상사회를 향한 교도들의 염원이 반영된 종교. _SLIDE_6_ 하지만 교도들에게 아직 스스로가 변화를 추진하는 주체로서의 인식이 있었다기 보다는 자신들을 억압과 침탈로부터 해방시켜줄 수 있는 새로운 세상의 도래를 갈망하고 염원하는 수준에 멈춰있다고 볼 수 있음. _SLIDE_7_ 종교적 영향을 받아 나타난 결과 -민란, 농민 봉기, 동학농민운동 등 일반민란과 동학농민운동의 차이 -동학농민운동은 조직 측면에서 전국적 조직이 마련됨 + 중앙권력의 타도, 조선사회 전반에 걸친 모순 타도 주장함 _SLIDE_8_ 그리고 민중운동 자체의 주체적 역량의 성장이라는 점 또한 동학 농민 전쟁에서 나타남. 하지만 반봉건의 측면에서 조선왕조를 부정하긴 하였으…
반봉건의 측…