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목차/차례

  1. ` 루쉰, 입인주의(立人主義)와 동아시아적 변용 `
  2. - 루쉰의「광인일기」와 「아Q정전」을 중심으로 -
  3. 1. 들어가는 글
  4. 2. 「광인일기」와 「아Q정전」에 대한 일반적 평가
  5. 3. 루쉰의 입인주의(立人主義)
  6. 4. 「광인일기」와 「아Q정전」다시 읽기
  7. 5. 루쉰과 동아시아
  8. 6. 루쉰과 동아시아적 인간상
  9. 7. 김사량의 「Q백작: 유치장에서 만난 사나이」
  10. 8. 결론
  11. 0. 들어가는 글
  12. 「광인일기」와 「아Q정전」은 그동안 중국의 문학가이자 사상가인 루쉰의 대표적인 저작으로서, 중국의 근대를 이해하기에 가장 적합한 작품으로 이해되었다. 또한 두 작품을 이해하는 중요한 키워드는 중국의 ‘계몽’ 그리고 ‘국민성 비판’이었다. 그러나 발표조는 루쉰의 초기 잡문을 접하며, 루쉰의 근대 인식과 근대 수용과정, 극복과정은 단순히 ‘계몽’으로 환원될 수 없는 어떤 특이점을 가지고 있다는 사실을 발견했다. 이러한 생각을 바탕으로, 그동안 우리가 루쉰의 계몽이나 국민성 비...

본문/내용

` 루쉰, 입인주의(立人主義)와 동아시아적 변용 `
- 루쉰의「광인일기」와 「아Q정전」을 중심으로 -

- 목차 -

1. 들어가는 글
2. 「광인일기」와 「아Q정전」에 대한 일반적 평가
3. 루쉰의 입인주의(立人主義)
4. 「광인일기」와 「아Q정전」다시 읽기
5. 루쉰과 동아시아
6. 루쉰과 동아시아적 인간상
7. 김사량의 「Q백작: 유치장에서 만난 사나이」
8. 결론
0. 들어가는 글
「광인일기」와 「아Q정전」은 그동안 중국의 문학가이자 사상가인 루쉰의 대표적인 저작으로서, 중국의 근대를 이해하기에 가장 적합한 작품으로 이해되었다. 또한 두 작품을 이해하는 중요한 키워드는 중국의 ‘계몽’ 그리고 ‘국민성 비판’이었다. 그러나 발표조는 루쉰의 초기 잡문을 접하며, 루쉰의 근대 인식과 근대 수용과정, 극복과정은 단순히 ‘계몽’으로 환원될 수 없는 어떤 특이점을 가지고 있다는 사실을 발견했다. 이러한 생각을 바탕으로, 그동안 우리가 루쉰의 계몽이나 국민성 비판 등을 잘못 이해해 온 것이라면, 「광인일기」와 「아Q정전」 역시 오독되어 왔으리라는 추측을 하게 되었다. 따라서 발표조는 루쉰의 근대 극복 과정의 실체를 알아보고, 그…



📝 Regist Info
I D : jung******
Date : 2016-02-02
FileNo : 16211654

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