동양철학입문,묵자-공리주의,절용,겸애

가 “이익 중심인 묵가 사상은
이기주의 양산”
VS
묵가 “묵가 사상은 이기주의가
아니다”

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논점 3. 공리주의
지금 사회의 혼란이 어디서부터 비롯되었는지를 살펴보니, 그것은 사람들이 서로를 사랑하지 않는 데서부터 생겨났다. 신하가 임금을 섬기지 않고 아들이 아버지를 섬기지 않는 것이 우리가 말하는 사회 혼란이다. 아들은 자신만을 사랑하고 아버지를 사랑하지 않아 아버지에게 손해를 입히면서까지 자신의 이익을 추구하고 있다 동생은 자신만을 사랑하고 형을 사랑하지 않아 형에게 손해를 입히면서까지 자신의 이익을 추구하고 있다. 신하는 자신만을 사랑하고 임금을 사랑하지 않아 임금에게 손해를 입히면서까지 자신의 이익을 추구하고 있다. 이것이 우리가 말하는 사회 혼란이다.

`겸애 상`

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논점 3. 공리주의
지금 각국의 제후들은 오직 자기 나라만을 사랑할 줄 알고 남의 나라는 사랑하지 않는다.
이 때문에 국력을 쏟아 남의 나라를 침공하는 일을 주저함이 없이 하고 있다.
지금 각 집안의 가장은 오직 자기 집안만을 사랑할 줄 알고 남의 집안을 사랑하지 않는다.
이 때문에 가세를 기울여 남의 집안을 찬탈하는 일을 주저함이 없이 하고 있다.
지금 사람들은 오직 자신의 몸만을 사랑할 줄 알고 남의 몸을 사랑하지 않는다. 이 때문에 자신의 기력을 쏟아 남의 몸을 해치는 일을 주저함이 없이 하고 있다.
`겸애 중`

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논점 3. 공리주의
유가 “의로움이 이익보다 먼저”
VS
묵가 “이익에서 의로움 도출”

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논점 3. 공리주의
放於利而行, 多怨
방어이이행, 다원

이익만을 좇아 행동하면
원망을 많이 사게 된다.

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논점 3. 공리주의
닭이 울 무렵부터 일어나 하루 종일 선(善)을 얻고자 하는 사람은 성군(聖君)인 순(舜)임금의 무리라고 할 수 있다. 반면 닭이

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