권근과 정도전의 신분적 차이,권근의 사상(철학사상 성리학,교육사상,입학도설),정도전의 사상,정도전의 정치적 행보

힘을 기울였다. 권근은 기본적으로 주자의 성리설을 따라 주돈이의 우주 발생과정과 주자의 심성설을 견지하였다. 권근 사상에서 핵심적인 사상은 경(敬)이다. 천인심성합일지도에서는 성리학의 이기론과 심성관에 근거하여 보통 사람이라도 경을 가지고 수양하면 군자가 될 수 있고 군자가 경으로써 수양을 쌓으면 성인의 경지에 이를 수 있다는 성리학적 인간관을 피력하였다. 권근에 따르면 풍우와 한서는 하늘의 기가 되고 해와 달은 하늘의 눈이 되며, 사람은 천지의 마음이 된다. 그러므로 사람이 하는 일이 한 가지라도 바른 것을 잃으면 하늘의 풍우와 한서가 반드시 어그러지고 해와 달이 반드시 가려지는 데에 이르게 된다는 것이다. 이와 같이 권근은 인간과 자연의 감응 관계를 인정하고 있을 뿐만 아니라 주희의 이론을 수용하여 그 관계를 마음과 기를 매개로 설명하고 있다. 천지와 만물이 본래 한 몸과 같으므로 사람의 마음이 바르면 천지의 마음 또한 바르고 사람의 기가 순조로우면 천지의 기 또한 순조롭다는 것이 그것이다. 결론적으로 천지의 재앙과 상서는 진실로 인간 행위의 잘잘못에서 말미암는다는 것이다.

2) 교육사상
권근은 교육목적을 인간의 행동규범을 밝히는 명인륜(明人倫)을 통해 기질을 변화시켜 성인이 되는 것으로 삼고, 이와 같은 수양의 방법으로 존양(存養)과 성찰을 중시하고 수양덕목으로 공, 근, 관, 신의 4덕목을 제시하였다. 또한 `인재는 국가의 명맥`이라고 하여 인재양성을 내세워 교육이 국가 발전에서 차지하는 비중을 중시했다. 소학을 중시한 그는 권학사목(勸學事目)에서 `소학을 먼저 읽을 것`을 강조하여 `소학선강의 원칙`을 세웠다. 교육방법으로는 근소(近少)를 먼저하고 원대(遠大)를 나중에 하고 도표를 통한 시각적 교육의 효과를 시도하였는데 그 저서가 입학도설이다.

3) 입학도설: 한국 최초의 시청각 교재
“ 나에게 와서 『대학』과『중용』을 배우는 초학자들이 한둘 있었는데, 거듭 자세히 설명해 주어도 분명히 이해하지를 못하므로 이에 주자의 「태극

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