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_SLIDE_1_ 계몽지식인의 현실인식과 대응 _SLIDE_2_ 목차 1. 애국계몽운동이란 2. 계몽운동가의 현실인식 2.1. 문명개화론 2.2. 사회진화론 2.3. 교육과 식산 3. 애국계몽단체 3.1. 초기 계몽단체 3.2. 주요 계몽단체 3.3. 주요 학회 4. 애국계몽운동의 전개 4.1. 민중계몽운동 4.2. 교육구국운동 4.3. 경제구국운동 4.4. 정치구국운동 4.5. 민족문화운동 4.6. 독립군기지 건설운동 5. 105인 사건 6. 의의와 한계 _SLIDE_3_ 1. 애국계몽운동이란 1905년 을사조약부터 1910년 한일합방 때까지 지속된 국권회복을 위한 실력양성운동을 말한다. 실학으로부터 개화파, 독립협회와 만민공동회로 이어진다. 애국계몽가들은 자강을 위해 실력양성을 주장했고, 그 방편으로 ‘교육’과 ‘식산’을 가장 중히 여겼다. _SLIDE_4_ 2. 계몽운동가의 현실인식2.1. 문명개화론 개화사상(동도서기론) → 문명개화론 교육과 실업의 발전만이 근대국가를 이룰 수 있다는 실력양성론으로 구체화 문명개화라는 말은 후쿠자와 유키치로부터 비롯 인류의 역사는 야만(野蠻) → 미개(未開) → 반개화(半開化) → 문명개화(文明開化) But, ①인류의 역사를 일원론적인 것으로 보았고, ②서구근대화만이 문명국으로 가는 길이라는 비주체적인 인식과 태도를 낳고, ③전통과 풍속을 천대하고 서구문명을 추종 _SLIDE_5_ 2. 계몽운동가의 현실인식2.2. 사회진화론 찰스 다윈의 `종의 기원`에서 제기한 ‘생존경쟁’과 ‘적자생존’의 논리를 사회학자들이 인간사회에 적용한 것 → 19세기 제국주의 열강의 식민 지배를 합리화하는 논리 사회진화론이 동양에 수용되면서 변용이 일어남 ① 약자에서 강자가 되기 위한 논리 ② 개인이 아닌 국가 단위의 논리 한국에 본격적으로 수용되는 것은 주로 1900년대 양계초의 `음빙실문집`을 통해서였다. ‘생존경쟁’, ‘우승열패’, ‘약육강…
‘생존…