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목차/차례

  1. 0. 시작하며 - 가족과 이데올로기
  2. 1. 가족이데올로기는 역사적 창조물이다
  3. 2. 지금 현실의 가족모습은 어떠한가 [사례제시1~6]
  4. 3. 사례분석 & 비판지점 모색
  5. 3-1. 성별분업-가사노동
  6. 3-2 모성이데올로기
  7. 3-3 재생산
  8. 4. 오늘날 가족의 다양성? or 위기?
  9. 5. 가족이데올로기에 대한 저항
  10. 5-1 대안적 공동체 운동
  11. 5-2 대안적 공동체 가족 실험의 한계
  12. 6. 마치며
  13. 7. 참고도서목록

본문/내용

1. 가족이데올로기는 역사적 창조물이다
그렇다면 먼저 지금의 가족상과 그 이데올로기가 만들어지고 공고히 되어진 과정을 살펴보고, 과연 우리가 지니고 있는 ‘가족’이란 것이 정말 자연적으로 주어진 것인지에 대해 생각해 보도록 하자.

단적으로 얘기컨대, 가족 개념 자체는 18세기 후반까지 오늘날과 같은 방식으로 사용되지 않았다. 예를 들어 전근대사회에서의 임금노동자 가족의 권력관계는 노동력에, 부유층의 경우는 토지와 자본에 기반하고 있었으며(지금처럼 사랑이란 것이 아닌), 많은 가구들의 중심이 부모 또는 편부모와 자녀들로 구성되지만, 자녀들 중 상당수는 항상 생물학적 자녀는 아니었으며, 또한 거의 모든 가구들은 하인, 도제, 조부모(편 조부모), 여타 친척들을 가족의 범주에 포함하고 있었다.

과연 가족이란 무엇인가? 흔히들 공동거주, 경제적 협동, 재생산, 성애 등을 가족의 특징적 기능으로 꼽는다. 그러나 사람들은 실제적 공동거주 없이도 스스로를 ‘가족’으로 생각하기도 하고 (미국의 흑인노예가족, 기숙학교에 보내진 어린이, 분산가족 등), 또 스스로를 가족이라고 생각하지 않으면서 함께 살아갈 수도 있다(죄수들처럼). …

참고문헌


·여성신문 www.womennews.co.kr
·성의 사회학(1989), 마가렛 L.앤더슨 저, 이화여자대학교 출판부
·쏘온,B 외(편) <페미니즘 관점에서 본 가족> 권오주 외 역, 서울: 한울
·강선미 외 (1997) <가족 철학- 남성 철학과 여성 경험의 만남>, 이화여자대학교 출판부
·한국가족학회 편(1994), 현대가족과 사회, 서울, 교육과학사
·다이에너 기틴스(1998), 가족은 없다, 일신사



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I D : edel*******
Date : 2015-08-03
FileNo : 16203219

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