중국 한나라에 대한 연구

<본론>

<학술과 사상>

1.경학
중국의 경학은 공자와 맹자를 거치면서 명맥을 이어왔으나, 정치적인 힘을 배경으로 학술적 체계와 권위를 갖게 된 시기는 바로 한 대이다. 법가사상을 이용하여 중국을 통일했던 진시황의 분서갱유는 결과적으로 문화적, 사상적 진공상태를 만들어 냈으며 이러한 공간에서 소극적인 인생관을 지닌 도교사상이 흥성하기 시작했다. 한무제는 이러한 상태를 직시하고 즉의 후 바로 강력한 통치이념의 정립에 관심을 가졌다. 그리하여 “오직 유술만을 숭상한다”는 철학과 “천하는 천자에게 통일되어야 한다.”라고 하는 정치사상을 제시한 동중서(기원전 179~104)를 중용했다.
동중서는 “하늘은 높고, 땅은 낮다.”라고 하는 상하질서의 개념과 천일합일의 이론을 제시했다. 천일합일의 정치이념은 서한 말 동한 초에 이르러 이른바 ‘참위학’으로 변하게 되었다.참(讖)이란 무당 등의 예언을 의미하며, 위(緯)란 경(經)을 해석하는 것으로, 경서와 미신이 융합된 일종의 예언학이다. 그래서 무당이나 점쟁이들에 의해 유포되었다. 즉, 인간사를 지배하는 하늘이 나름대로의 의사를 표시하고 있으니, 이를 전문적으로 전해받고 해석하…