`아벨라르와 엘로이즈 를 읽고....

특히 미움의 대립 개념으로 볼 수 있으나, 근원적인 생명적 원리로는 그러한 것도 포괄하는 사랑은, 역사적·지리적으로, 또 교제 형태에서 여러 양상을 취한다. 고대 그리스에서의 사랑은 에로스로 불렸는데, 이것은 육체적인 사랑에서 진리에 이르고자 하는 동경 ·충동을 포함한다. 그리스도교에서의 사랑, 즉 아가페는 인격적 교제와 신에게 대한 사랑을 강조하며 이것을 최고의 가치로 삼아 자기희생에 의하여 도달하게 된다고 한다. 중세 프랑스의 철학자이자 신학자인 아벨라르와, 그의 여제자 엘로이즈.... 아벨라르는 어느 친구 앞으로 쓴 첫 번째 편지에서 엘로이즈에 대해 이렇게 말하고 있다. “파리에 엘로이즈라는 처녀가 있었네...그녀는 용모도 아름다웠지만 학문에 있어서도 아주 뛰어났지. 그 당시 학문적 재능은 여성으로서는 드문 것이었기 때문에 그녀는 더욱 더 빛나 보였고 전국에 그 이름을 떨치고 있었다네. 사람을 끌게 하는 갖가지 매력을 갖춘 것을 보고 나는 그만 사랑에 빠져서 그녀를 내게 잡아 두고자 생각했지.” 아벨라르는 엘로이즈의 겉모습에도 반했지만, 그 보다도 그녀가 보기 드문 재원으로 고전에 정통하고, 영적으로 20살 이상 나이가 많은 아벨라르와 통한다는 점에서 깊이 사랑하게 된 것이다. 또한 엘로이즈는 세계적으로 명성을 떨치고 있는 철학자 아벨라르의 시작의 재능, 작곡의 재능 등 그의 내면에서 우러나오는 재능과 성품을 존경하고, 사랑하였다. “솔직하게 말씀드려서 당신은 모든 여성의 혼을 당장에 매료시켜 버리는 두 가지 요소를 특별히 지니고 계셨습니다. 그것은 시작(詩作)의 재능과 작곡의 재능이지요. 이런 것은 다른 철학자들에게서는 결코 찾을 수 없는 것이죠...