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산수화의 전통과 가사의 자연
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자료설명
산수화의전통과가사의자연
목차/차례
- Ⅰ.논의의 방향
- Ⅱ. 연구사 검토
- Ⅲ. 중국화론 및 한국적 수용
- Ⅳ. 표현원칙 찾아내기
- Ⅳ. 문화적 상징으로서의 산수
- Ⅴ. 맺음말
- <참고문헌>
본문/내용
Ⅲ. 중국화론 및 한국적 수용
중국에서 발달한 동양화론(화론)은 그 자체가 뛰어난 예술론이자, 동양미학의 핵심적 내용을 이루고 있다. 그 흐름을 살펴보면 북송(북송) 이전까지는 사실적 묘사론이 주류를 이루었으나 북송말기에 접어들면서 이러한 사실적 묘사론은 후퇴하게 되고 대상을 화폭에 옮겨 그리는 일은 외형적인 본뜸(모사)에 머무는 것이 아니라 비슷하게 그리되(형사) 정신적인 실체까지 담아내야 한다는 전신론(전신론)으로 발전하게 된다. 이는 외형적인 사실뿐만 아니라 내면적 사실성(inner reality)까지를 다 받아들인 차원 높은 사실론인 것이다.
중국화론(화론)의 중심적 과제가 전신에 집약되고 동양화의 흐름 또한 사의(사의)를 존중하는 문인화풍의 남종화가 대세를 이루면서, 산수화에는 일종의 철학적 이념이 부여되었다. 북송 말기에 오면 산수화를 규제하는 기준 관념 같은 것이 확립되는데, 산수 곧 풍경은 어떤 이념적 형태이어야 한다는 것이다. 즉, 당시에 ‘산수’라는 문화적 상징은 안빈낙도라는 속세의 대립항으로서 작자의 도덕적 이상을 표현하는 이념적 형태가 된다. 또한 피안지향성이라는 인간의 보편적 정서에 연합하여 하나의…
중국에서 발달한 동양화론(화론)은 그 자체가 뛰어난 예술론이자, 동양미학의 핵심적 내용을 이루고 있다. 그 흐름을 살펴보면 북송(북송) 이전까지는 사실적 묘사론이 주류를 이루었으나 북송말기에 접어들면서 이러한 사실적 묘사론은 후퇴하게 되고 대상을 화폭에 옮겨 그리는 일은 외형적인 본뜸(모사)에 머무는 것이 아니라 비슷하게 그리되(형사) 정신적인 실체까지 담아내야 한다는 전신론(전신론)으로 발전하게 된다. 이는 외형적인 사실뿐만 아니라 내면적 사실성(inner reality)까지를 다 받아들인 차원 높은 사실론인 것이다.
중국화론(화론)의 중심적 과제가 전신에 집약되고 동양화의 흐름 또한 사의(사의)를 존중하는 문인화풍의 남종화가 대세를 이루면서, 산수화에는 일종의 철학적 이념이 부여되었다. 북송 말기에 오면 산수화를 규제하는 기준 관념 같은 것이 확립되는데, 산수 곧 풍경은 어떤 이념적 형태이어야 한다는 것이다. 즉, 당시에 ‘산수’라는 문화적 상징은 안빈낙도라는 속세의 대립항으로서 작자의 도덕적 이상을 표현하는 이념적 형태가 된다. 또한 피안지향성이라는 인간의 보편적 정서에 연합하여 하나의…
참고문헌
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I D : imsh******* Date : 2014-10-28 FileNo : 16202636 |
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