구속사적 성경 해석의 역사

2. 구속사적 성경 해석의 역사

진리의 객관성을 필요로 한다는 것이 한편으로는 신앙 진리 내용의 항목들(logi)을 각도 에 따라 정확히 분류하고 공식화하는 대로 경주하고 또 다른 한편으로는 신앙 이러한 진리를 나타내기 위한 새로운 신임할 만한 격식 구조(kader)를 찾았던 것이다. 진리를 논함에 역사는 단지 `운송자`(dragster)였고 아직 계시의 원천은 아니었다. 그럼에도 이러한 그들의 사고 공격에 치명타를 가져왔던 것은 점점 자기들 신학의 생기를 빨아먹는 색객이 하나 생겼다는 것이다.
즉 역사라는 습지속으로 빠져들어감으로 진리가 그 늪은 헤어나지 못하고 신임할 만한 기초를 상실 하는 지경으로 나간 것이다. 동일한 17세기에 이러한 기독교의 객관적인 성경 해석에 반대하 여 개인적 경건, 회심과 중생을 강조하는 주관적의적 경건주의가 나타났다. 이 들에게는 성경이 주관적의적 경험의 수집으로 보였던 것이다.
합리주의(17세기)에서는 이성이 만물의 척도로 군림하여 더 좋은 것을 확립 한다고 할진대 역사가 어찌 더 좋은 것을 말할 수 있겠는가? 당시 추상적인 것 과 합리적 이성적 이념만을 추구하는 과정에서 불가피한 결론은 신앙 진리…