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자료설명
남성의이중심리
목차/차례

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1 남성상의 역사적 고찰
1.1 전통 농경사회의 남성상
1.2 새로운 남성상의 대두

1.3 현대의 남성상

2. 남성의 가치 혼란
2.1. 연구 방법
2.2. 사례조사
2.2.1. 미디어의 재생산화
2.3. 인터뷰
1. 성에 대한 이중심리.
2. 경제적 부분에 대한 이중심리
3. 가부장제에 대한 이중심리

4. 남자들의 갈등과 고충

5. 맺음 질문

2.4. 연구 결과
Ⅲ. 결 론
본문/내용

1 남성상의 역사적 고찰

1.1 전통 농경사회의 남성상

유교가 우리나라에 수용되기 시작한 것은 삼국시대부터였다. 불교와 더불어 한 사회를 유지하는 중요한 이념으로 작용하였던 유교는, 시대가 내려올수록 그 영향력을 점차 강화시켜 나갔고, 절정에 이른 것은 조선시대였다. 이 조선시대의 유교는 사회 전반에 걸쳐 절대적 영향력을 행사했으며 현대에 이르러서도 현 남성상을 이해하는 하나의 척도로 그 힘을 미치고 있다. 조선시대 성리학의 내용을 살펴보면
“ ~ 대개 성은 주재가 되고 음양과 오행은 경위가 되어 섞여 엉켜지고, 또 각기 동류끼리 엉켜 모여서 형체를 이루는데, 양으로서 굳센 것은 남성을 이루므로 아비의 도이고, 음으로서 순한 것은 여성을 이루므로 어미의 도이다 ~”
“ ~ 건의 법칙은 남자를 이루고 곤의 법칙은 여자를 이룬다. ~”
“ 양기는 음기를 겸할 수 있고, 음기는 양기를 겸할 수 없으므로 양기는 완전하고 음기는 반이며, 양기는 충족하고 음기는 부족하며 양성은 귀하고 음성은 비천하다. ”
이에 따르면 남자는 양으로서의 굳센 것, 따라서 높고 귀하며, 움직임을 이루는 강한 존재로 비유되고 있다남자는 존귀하고 여…
참고문헌

박혜란, “한국의 가족관계: 그 변화와 전망 -여성의 삶을 중심으로-”, 한국여성연구소
서명선, “유신체제하의 국가와 여성단체 -한국여성단체협의회의 활동을 중심으로-”, 여성학논집 제6 집, 이화대학교 여성문제연구소
이배용, “유교적 전통과 변형 속의 가족윤리와 여성의 지위”, 여성학논집 제12집, 이화대학교 여성문 제연구소
이배용, “한국사 속에서 여성의 공적영역과 사적영역”, 여성학논집 제14·15합집 , 이화대학교 여성문 제연구소
이효재 외 10명, “남성과 한국사회”, 여성한국사회연구회, 1997
조정문,“남성학의 등장과 남성학과 여성학간의 관계”, 여성논문문집 제9집, 신라대학교여성문제연구소
최경구편, “한국사회의 이해”, 일신사, 1997

인터넷 http://sookmyung.ac.kr (숙명여대 여성문제 연구소)



📝 Regist Info
I D : pjjo*****
Date : 2012-11-04
FileNo : 16201213

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