기독교와 제사

Ⅱ. 기독교와 제사문제

1). 제사와 현대문화

①. 역사로 본 제사
가. 중국의 공자이전 하나라와 상나라 때 제사를 지낸 기록이 있음
: 부모에게 드린 것 아니고, 뛰어난 황제에게 지냄. 예를 들면 야호순이란 한나라임금은 부친이나 조부에게가 아니라, 요임금이 훌륭했기에 그에게 제사 지낸 것임.
나. 그 후에 변질됨
: 훌륭한 임금에게만 제자 지낸 것에서 자기조상들이 훌륭한 것을 내세우기 위해 제사 드 리게 된다. 그리고 이는 자기위치가 더 든든해지기 위한 방편이 되었다.
다. 제사의 이론적인 뒷받침
: 송나라 주희(주자)가 유,불,도교의 영향받은 유교철학을 만들게 된다. 그는 처음으로 조 상에게 반드시 제사를 지내야한다고 강조했는데, 이는 하나의 철학으로까지 발달한다.
라. 우리나라 경우
: 삼국시대나 고려시대는 특수왕 에게만 제사지냄. 당시는 불교가 성행했던 때에는 조상에 게 제사지내지 않았다. 절에 가서 제사지낸 것은 불교와 무속이 혼합하여 후대에 생긴 것이다. 13세기말 고려말 성리학 영향으로 사람들이 사당을 짓기 시작함. 조선시대에는 나라 종교를 성리학으로 하자 조상의 제사를 태조가 …