|
| |
|
|
기독교와 제사
파일 
기독교와 제사_5057506.hwp
[Size :
25 Kbyte
]
기독교와 제사_5057506.hwp
[Size :
25 Kbyte
]
분량 11 Page
가격 1,000 원
×
링크주소가 복사 되었습니다.
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
원하는 곳에 붙혀넣기 하세요
카트
|
다운받기
|
 네이버 ID로 다운 받기  카카오 ID로 다운 받기  구글 ID로 다운 받기  페이스북 ID로 다운 받기 |
뒤로
|
자료설명
기독교와제사
목차/차례
- Ⅰ. 서론
- Ⅱ. 기독교와 제사문제
- 1). 제사와 현대문화
- 2). 제사에 대한 성경적 견해
- 3). 제사에 대한 역사적 이해
- 4). 별세한 조상에 대한 실천적 이해
- 5). 효도와 제사
- 6). 기독교에서 제사를 반대하는 이유
- Ⅲ. 제사에 대한 성서적 비판
- Ⅳ.조상 제사의 종교적 성격
- 1). 예라는 말의 의미
- 2). 예와 사회적 계급적 질서
- 3). 제사와 관련된 중국 유교의 제신
- 4). 제사와 종교성과 효의 개념
- Ⅴ. 기독교의 제사에 대한 수용 가능성
- 1). 조상숭배 제사에서 기독교가 수용할 수 없는 요소들
- 2). 조상숭배 행위에서 기독교가 이어 취할 수 있는 문화적 요소들
- Ⅵ. 문제를 푸는 길
본문/내용
Ⅱ. 기독교와 제사문제
1). 제사와 현대문화
①. 역사로 본 제사
가. 중국의 공자이전 하나라와 상나라 때 제사를 지낸 기록이 있음
: 부모에게 드린 것 아니고, 뛰어난 황제에게 지냄. 예를 들면 야호순이란 한나라임금은 부친이나 조부에게가 아니라, 요임금이 훌륭했기에 그에게 제사 지낸 것임.
나. 그 후에 변질됨
: 훌륭한 임금에게만 제자 지낸 것에서 자기조상들이 훌륭한 것을 내세우기 위해 제사 드 리게 된다. 그리고 이는 자기위치가 더 든든해지기 위한 방편이 되었다.
다. 제사의 이론적인 뒷받침
: 송나라 주희(주자)가 유,불,도교의 영향받은 유교철학을 만들게 된다. 그는 처음으로 조 상에게 반드시 제사를 지내야한다고 강조했는데, 이는 하나의 철학으로까지 발달한다.
라. 우리나라 경우
: 삼국시대나 고려시대는 특수왕 에게만 제사지냄. 당시는 불교가 성행했던 때에는 조상에 게 제사지내지 않았다. 절에 가서 제사지낸 것은 불교와 무속이 혼합하여 후대에 생긴 것이다. 13세기말 고려말 성리학 영향으로 사람들이 사당을 짓기 시작함. 조선시대에는 나라 종교를 성리학으로 하자 조상의 제사를 태조가 장…
1). 제사와 현대문화
①. 역사로 본 제사
가. 중국의 공자이전 하나라와 상나라 때 제사를 지낸 기록이 있음
: 부모에게 드린 것 아니고, 뛰어난 황제에게 지냄. 예를 들면 야호순이란 한나라임금은 부친이나 조부에게가 아니라, 요임금이 훌륭했기에 그에게 제사 지낸 것임.
나. 그 후에 변질됨
: 훌륭한 임금에게만 제자 지낸 것에서 자기조상들이 훌륭한 것을 내세우기 위해 제사 드 리게 된다. 그리고 이는 자기위치가 더 든든해지기 위한 방편이 되었다.
다. 제사의 이론적인 뒷받침
: 송나라 주희(주자)가 유,불,도교의 영향받은 유교철학을 만들게 된다. 그는 처음으로 조 상에게 반드시 제사를 지내야한다고 강조했는데, 이는 하나의 철학으로까지 발달한다.
라. 우리나라 경우
: 삼국시대나 고려시대는 특수왕 에게만 제사지냄. 당시는 불교가 성행했던 때에는 조상에 게 제사지내지 않았다. 절에 가서 제사지낸 것은 불교와 무속이 혼합하여 후대에 생긴 것이다. 13세기말 고려말 성리학 영향으로 사람들이 사당을 짓기 시작함. 조선시대에는 나라 종교를 성리학으로 하자 조상의 제사를 태조가 장…
참고문헌
금장태, [유교사상과 종교문화] (서울대학교출판부, 1997)
주임근, [중국고대예교사]
이원순, [한국천주교회사] (탐구당,1980)
강연희, [조선 후기 사회에 있어서의 서학의 조상 제사 문제], (사목,1975)
[기독교계에 제사 논쟁], (한국일보,1981.12.4)
정진홍, [한국 기독인의 생활문화] (중앙일보,1982.7.2)
| 📝 Regist Info |
|
I D : bkhy****** Date : 2011-08-11 FileNo : 16201166 |
Cart  | |
| |