이조 사림문제에 관한 재검토

② 이태진 의 『사림파의 유향소 부립운동』

조선의 성리학은 그 본령이라 할 리기의 철학에 대한 관심보다 그것이 사회정책으로 제시하고 있는 사창,향약 등에 대한 관심을 더 크게 보인다. 사창제 시험, 유향소 부립운동, 향약 보급운동등 성리학파의 사회운동을 연관지어 보면 초기 성리학파의 중요 관심사가 시종일관 향촌질서의 확립이었다는 사실을 알 수 있다.
그럼 도대체 왜 이리 성리학자들은 향촌질서를 재확립하려 했을까? 이걸 바꿔 생각하면 그 당시 향촌의 모순점은 무엇이었던가하는 문제이다. 필자는 이 론문에서 ‘음사’라는 것을 통해 살펴보고 있다. 또 한가지, 성리학은 중국에서 중소지주층의 학문으로 말해지고 있는데, 조선의 경우는 성리학이 사회적으로 어떤 부류의 사람들에 의해 받아 들여졌는가를 통해 성리학의 초기 정착과정을 살펴보아야 한다.
촌락구조를 대변동시킨 고려말기의 사회격동 후 고려의 향촌질서는 무너지기 시작했다. 고려전기 향도가 거군적 규모에 가까웠던 것에 비하여 선초의 사신향도는 자연촌, 즉 리를 단위로 했는데 이는 중요한 변화라 하지 않을 수 없다. 이러한 자연촌의 ‘리’로의 등장, 리를 단위로 하는 …