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성경을 보는 관점
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자료설명
언약적, 계시적, 세대주의적으로 성경을 보는 관점에 대해서 정리하였습니다.
성경을보는관점
목차/차례
- Ⅰ. 들어가는 말 ···························2
- Ⅱ. 몸 말 ····························2
- 1. 언약적으로 본 성경··························2
- 1)창조 언약 ··································3
- 2)은혜 언약 ··································3
- 3)보존 언약 ·································4
- 4)약속 언약 ·································4
- 5)율법 언약 ··································5
- 6)다윗 언약 ·································5
- 7)새 언약 ·································6
- 2. 계시적으로 본 성경 ·························7
- 1)창조의 계시 ·································7
- 2)노아 시대의 계시 ······························ 7
- 3)아브라함 시대의 계시 ···························7
- 4)모세 시대의 계시 ······························8
- 5)사사 시대의 계시 ······························8
- 6)다윗 이후 시대의 계시 ···························8
- 7)신약의 계시 ··································9
- 3.세대주의 성경해석 ··························10
- 1)무죄 시대 ··································10
- 2)양심 시대 ··································10
- 3)인간 통치시대 ·······························11
- 4)약속 시대 ··································11
- 5)율법 시대 ·································11 6)은혜 시대 ·································12
- 7)왕국 시대 ··································12
- Ⅲ.나오는 말 ······························13
본문/내용
Ⅱ.몸 말
1.언약적으로본 성경
성경은 언약의 책이라고도 볼 수 있다. 그것은 그 내용이 하나님께서 인간을 향하여 이미 이루어진 약속과 장차 이루어질 약속들로 이루어져 있기 때문이다. 언약(Covenant)이란 두 쌍방간에 서로의 요구사항과 의무사항을 내걸고 맺은 계약이다. 그리고 어원은 히브리어의“베리트”로‘가르다’,‘쪼갠다’는 뜻이다. 성경에서의 언약은 창조주 하나님과 피조물인 인간과 맺은 약정으로 비록 하나님께서 인간을 동등한 차원에서 동등한 언약의 상대자로 삼으셨지만 그 내용 면에 있어서는 어디까지나 하나님께서 ‘주권 적으로 사역되는 피의 약정’이기 때문에 계약이라 하지 않고 언약이라고 표현하는 것이다. 즉 하나님은 인간에게 언약을 하시고 스스로 그 언약을 이루어 줄 책임을 지심으로 동등한 차원에서 하나님과 동등한 언약의 상대자로 삼으신 것이다. 그러나 본질적으로는 하나님의 무조건적 은혜에 의해서 체결, 유지, 성취되는 은혜인 것을 기억할 필요가 있다.
하나님의 언약은 구조적인 면에서나 주제 면에서나 하나이다. 즉 성경의 계약적인 구성은 통일성을 나타내고있다. 성경의 언약들은 모두 함께 모아 표면상…
1.언약적으로본 성경
성경은 언약의 책이라고도 볼 수 있다. 그것은 그 내용이 하나님께서 인간을 향하여 이미 이루어진 약속과 장차 이루어질 약속들로 이루어져 있기 때문이다. 언약(Covenant)이란 두 쌍방간에 서로의 요구사항과 의무사항을 내걸고 맺은 계약이다. 그리고 어원은 히브리어의“베리트”로‘가르다’,‘쪼갠다’는 뜻이다. 성경에서의 언약은 창조주 하나님과 피조물인 인간과 맺은 약정으로 비록 하나님께서 인간을 동등한 차원에서 동등한 언약의 상대자로 삼으셨지만 그 내용 면에 있어서는 어디까지나 하나님께서 ‘주권 적으로 사역되는 피의 약정’이기 때문에 계약이라 하지 않고 언약이라고 표현하는 것이다. 즉 하나님은 인간에게 언약을 하시고 스스로 그 언약을 이루어 줄 책임을 지심으로 동등한 차원에서 하나님과 동등한 언약의 상대자로 삼으신 것이다. 그러나 본질적으로는 하나님의 무조건적 은혜에 의해서 체결, 유지, 성취되는 은혜인 것을 기억할 필요가 있다.
하나님의 언약은 구조적인 면에서나 주제 면에서나 하나이다. 즉 성경의 계약적인 구성은 통일성을 나타내고있다. 성경의 언약들은 모두 함께 모아 표면상…
참고문헌
번역본
◈ C.Vanderwaal,『반더발 성경연구Ⅰ』,명종남 옮김,서울:연합선교회,1991.
◈ G.Goldsworthy,『복음과 하나님의 계획』,김영철옮김,서울:한국 성서유니온,1994.
◈ 찰스C.라이리, 『세대주의의 바른이해』,정병은 옮김,서울:전도출판사:1993.
◈ 포이쓰 레이,『세대주의 이해』,권성수 옮김,서울:총신대출판부,1992.
◈ 죤 징컨트,『성경과 하나님의 언약』,김영철 옮김,서울:여수룬,1990.
◈ D.L Baker, 『구속사적 성경해석학』,오광만 옮김,서울:엠마오,1991.
◈ W.A.VanGemeren,『구원계시의 발전사』,안병호,김의원공역,서울:성경읽기사,1992.
◈ 팔머 로벗슨,『계약신학과 그리스도』,김의원 옮김,서울:기독교문서선교회,1993.
◈ 게르할더스 보스,『성경신학』,이승구 옮김,서울:기독교문서선교회,1993.
◈ 앤드류 머레이,『계약신앙』,이성강 옮김,서울:기독교 문서회,1990.
단행본
◈ 서철원,『종말론』,서울:개혁신학연구원,1987.
주석,사전류
◈『그랜드종합주석』제2권,서울:성서교재간행사,1991.
◈『성서대백과사전』제5권,서울:기독지혜사,1992.
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I D : pjjo***** Date : 2011-05-29 FileNo : 16193142 |
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