공자의 윤리사상

2) 공자의 예

춘추시대의 대표적 관념은 주예이다. 이미 원시종교적 의미에서 벗어나 모든 인문세계를 포괄하는 공통이념으로 자리 잡게 된 것이다. 인문주의의 발달로 인하여 예는 신과 인간 사이의 의식이나 관계에 제한되지 않고 인간과 인간, 인간과 사회와의 관계의 내용을 담게 되는 것이다. 이와 같은 예의 내용을 공자도 수용하고 있다.
그러나 주례의 붕괴는 ‘나’와 만물, ‘나’와 ‘너’의 단절과 주예의 유래가 되는 존장의식의 약화와 명분이 혼란한 사회적 상황을 초래하였다. 그에 따라 춘추후기에는 예와 의식을 구분하는 모습도 보이기 시작했다. 이렇듯 예에 관한 의식적 측면의 대두가 특이한 사항으로 나타나는데 이에 관하여 공자의 견해가 자한 3장에 나타나있다. 삼베와 명주를 통하여 합리성을 고려하고 있으며 당상하를 통하여 교만이라는 그릇됨을 생각하고 있다. 여기서 의식과 분리된 예의 근본에 관하여 임방과 공자의 문답은 공자의 생각을 여실히 보여주고 있다.
지하철에서 노인을 위해 자리 양보를 해야 된다는 예는 내가 하기 싫으면 성립되지 않는다. 물론 하기 싫어도 양보를 하는 경우도 있다. 그러나 이러한 행위들은 공자가 …