본문/내용
4. 신론: 삼위일체론
4.1. 하나님의 본질과 속성
`내재적 삼위일체는 하나님 자신 안에 있는 `위들`의 관계를 일컫고, 경륜적 삼위일체는 창조와 구속역사 속에서 아버지, 아들 그리고 성령으로서 하나님의 자기 존재 방식을 가리킨다.`
내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체와의 관계를 중심으로, 한편으로는 후자를 희생시키면서 전자가 강조될 때가 있고, 다른 편으로는 전자를 희생시키면서 후자가 강조될 때가 있다. 스콜라 철학의 영향하에 있는 신학은 대체로 전자를 강조하고, 현대 신학에서는 후자를 강조한다. F. Schleiermacher는 경륜적 삼위일체를 인정했지만, 우리의 종교적 인식 영역의 한계를 넘어가는 외연(外延)으로서의 내재적 삼위일체를 주장했다.
그러나, 일반적으로 개혁 신학 전통에서는 전자가 후자를 삼키지도 않고, 후자가 전자를 삼키지도 않고, 완전한 합동관계도 아니다. 이 양자가 상호 구별되면서도, 경륜적 삼위일체가 내재적 삼위일체를 전제한다.
기독교강요(1559) 제 I 권 10장-13장(I -iii)에서 Calvin은 교회가 하나님에 대해서 어떻게 고백해야하는지를 말하고 있다. Calvin에게서 하나님의 본질은 존재론적으로는 그의 사…
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