독일 이데올로기

이 책은 마르크스 자신이 평가하고 있듯이 마르크스주의 철학과 과학적 공산주의 이론을 정초하고 정교화 하는 데 있어서 기둥의 역할을 하고 있다. 마르크스와 엥겔스는 그 당시의 다양한 철학 사상을 부르주아 및 쁘띠 부르주아의 이데올로기라고 비판하면서 공산주의 혁명을 통해 자본주의의 모순을 타파하고 사회주의 사회를 건설하기 위해서는 프롤레타리아트의 이해 관계를 대변하는 과학적인 사회주의 이론을 만들 필요가 있다는 점을 강조하였다. 그런데 바로 이러한 이론적 작업에서 토대가 되었던 것이 역사적 유물론이다. 마르크스와 엥겔스는 헤겔의 관념론뿐만 아니라 포이에르바하의 인간학적 유물론도 비판하면서 역사를 유물론적 관점에서 이해할 것을 주장하였다. 역사는 헤겔의 주장처럼 절대 정신의 자기 전개 과정에 의해서 형성되는 것도 아니고 그렇다고 포이에르바하의 주장처럼 역사를 인간학적 측면에서 이해하는 것도 잘못이라고 비판하였다.
마르크스와 엥겔스는 역사 발전의 원동력을 물질적인 생산 활동에서 찾고 있다. 인간이 생존하기 위해서는 물질적인 생산 활동을 해야 하므로 이러한 물질적 생산 활동이 인간의 삶과 역사에서 제 1 전제 …