경남 민요의 요사적(謠詞的) 특성

시집살이노래와 달거리노래는 모두 여성들의 것으로 그들의 삶 속에 배어 있는 질곡과 애환이 가장 진지한 문학적 표현법을 통해 묘사된 자위적 요사가 중심이 되어 있다. 이러한 사정은 사친가, 국문뒤풀이, 늑도자탄가, 댕기노래, 줌치노래, 쌍금쌍금쌍가락지 등 여러 창자들에 의해 가창되는 대부분의 노래에 있어서도 마찬가지이다. 물론 개골타령, 수박타령, 동풍가 등 일부 노래는 남성 창자가 부른 것도 있지만 대부분의 비기능요는 여성 창자의 몫이다. 그리고 이러한 노래는 문학적 수식에 보다 큰 관심을 보이는 게 하나의 특징이다. 3. 맺음말 한 지방의 민요는 그 지방 사람들의 삶과 의식이 그대로 표현되어 있다. 그리고 그러한 삶의 모습은 노래의 요사에 가장 적절하게 드러나 있다. 민요의 요사는 삶의 전면을 두루 표현하고 있으나 대체로 지시적인 것, 자위적인 것, 주사적인 것, 주지적인 것 등올 되어 있다. 경남 지방은 삶의 방식이 다양한 만큼 거기서 부르는 민요도 여러 가지로 발전하였다. 일노래로서는 모심기소리, 보리타작소리 등 농사일노래가 많고, 목도소리, 망깨소리 등도 발달하였다. 이러한 노래들 가운데 남녀 창자들에 의해 가창되는 모심기소리 이외의 것들은 모두 남성 창자들이 부르는 것으로 지시적 요사가 중핵을 이루고 있다. 그리고 이러한 노래들은 문학적 수식보다는 실무적 기능에 더 많은 관심을 보이고 있다. 이와 같은 사정은 역시 남성 창자들에 의해 가창되는 지신밟기소리, 줄다리기소리 등에서도 마찬가지이다. 그러나 남성들이 부르는 일노래가 모두 지시적 요사 중심으로 되어 있는 것은 아니다. 채취요의 하나인 어사용은 경남 민요로서 가장 대표적인 것인데, 신세 자탄, 그리움 등 자위적 요사 중심의 해학적, 비유적인 내용으로 되어 있다.