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Ⅰ. 신라본기 中 선덕왕
사론(史論) : 신이 듣기에 옛날에 여와씨가 있었는데, 이는 바로 천자가 아니라 복희를 도와 9주를 다스렸을 뿐이다. 여치와 무조 같은 이에 이르러서는 어리고 나약한 임금을 만나 조정에 임하여 천자처럼 정치를 행하였으나, 역사서에서는 공공연하게 왕이라 일컫지 않고 단지 고황후(高皇后) 여씨(呂氏)나 측천황후(則天皇后) 무씨(武氏)라고 썼다. 하늘의 이치로 말하면 양(陽)은 굳세고 음(陰)은 부드러우며, 사람으로 말하면 남자는 존귀하고 여자는 비천하거늘 어찌 늙은 할멈이 안방에서 나와 나라의 정사를 처리할 수 있겠는가? 신라는 여자를 세워 왕위에 있게 하였으니, 진실로 어지러운 세상의 일이다. 나라가 망하지 않은 것이 다행이라 하겠다. 서경(書經)에 말하기를 『암탉이 새벽을 알린다.』 하였고, 역경(易經)에 『파리한 돼지가 껑충껑충 뛰려한다.』고 하였으니, 그것은 경계할 일이 아니겠는가!
① 무엇을 대상으로 논하고 있는가 ??
신라의 여왕에 대하여 논하고 있다.
고황후 여씨, 측천황후 무씨와 같은 여자 왕위자에 대하여 논하고 있다.
② 그 평가의 내용은 무엇인가 ??
신라의 여자 왕위자의 즉위에 대하여 적고 있다.
평가 내용은 여자가 왕위에 오르는 것이 어지럽고 나라가 망하는 길이라고 하였다.
여자는 비천한 존재로써 평가되고 있다.
③ 논찬자의 생각은 무엇인가 ??
논찬자는 서경과 역경의 내용을 비유하여 여왕에 대하여 비판하고 있다.
서경과 역경은 조선의 사서삼경과 중국의 사서오경 중에도 속해있는 것으로,
유교(儒敎)의 기본 경전이다. 그러므로 유교적인 사상을 가지고 여왕에 대해 비판한 것 이 아닌가 한다.
Ⅱ. 신라본기 中 신무왕
사론(史論) : 구양자(歐陽子)가 논하였다.
『노(魯)나라 환공(桓公)은 은공(隱公)을 죽이고 스스로 왕위에 오른 사람이고 선공(宣公)은 자적(子赤)을 죽이고 스스로 임금이 된 사람이며, 정(鄭)나라 여공…(생략)
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삼국사기 논찬 분석.hwp
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