본문/내용
◎ 서론
문학작품은 당대사회의 산물로써 당대 사회의 여러 모습이 뚜렷하게 반영되어 있다. 이에 ‘구지가’라는 작품을 택하여 이 강의의 목적에 맞추어, 이 작품의 당대에 나타난 사회모습를 읽어 보고 당대인의 의식구조와 가치지향 등을 알아보고자 한다. 즉 ‘구지가’라는 작품을 ‘사회분석문학론’의 방법으로 접근해 보고자 한다.
◎작품 분석
1)구하구하(龜何龜何) 거북아 거북아
2)수기현야(首其現也) 머리를 내어라
3)약불현야(若不現也) 내밀지 않으면
4)번작이끽야(燔灼而喫也) 구워서 먹으리
1) 거북은 예로부터 신령스러운 동물로 알려져 왔다. ‘龜何(구하)’는 이러한 거북을 부른 것인데, 주술적인 노래에서는 이를 ‘신격(神格)의 호명’ 이라고 한다. 소원을 들어 줄 대상신을 먼저 불러 모신 뒤에 소원을 말하는 것이 순서이기 때문에 주술적 노래에서는 대개 첫머리에 호명이 놓인다.
2) 수(首)는 거북의 머리, 우두머리[君主], 산등성마루 등으로 보기도 한다. 이 노래를 수로왕 강림(降臨) 신화의 삽입 가요로 볼 때, 수로(首露 : 머리를 드러내다)는 首現(수현)과 상통하다고 볼 수 있다. 한편, 수(首)는 ‘머리’ …
참고문헌
·김흥규, <한국 문학의 이해> (민음사, 1986)
·조동일, <한국 문학 통사(제3판)> (지식 산업사, 1993)
·박용식, <한국 설화의 원시 종교사상 연구> (일지사, 1992)
·김희보, <한국문학 앤솔러지(1)> (가람기획,1999)
·이강옥, <수로신화의 서술원리의 특수성과 그 현실적 의미> (가라문화연구소, 1987)